我们在修行佛法的时候肯定都是听说过俗谛的，其实俗谛就是指佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理，引申指浅陋的道理。世俗谛虽然无常变化，不能永恒;但佛教徒除了世俗谛外，还有真谛。

真谛是空性，因为我们认识到这个游戏规则是什么?是一种假!它是不固定的!而不是固定的就会自在，比如说，那尊佛像摆放到什么方位?只要觉得尊重、欢喜就好!佛法没有定法!不一定说这尊佛像一定就放到这儿好，别处不好!大家想想，各个寺院、道场，包括居士林这个地方，它不能是寺院的标准，即使是也要因地制宜!所以我们不能执着，而是随缘安放就好!所以佛像的位置，只要觉得很欢喜和恭敬，就是最好的!有人故弄玄虚，必然别有用心!你懂的!

在《金刚经》中，佛问须菩提：“南西北方四维上下虚空，可思量不?”须菩提明明说“不也”，即不是的!那我们为什么还要“是”呢?我们凭什么活在那种固定的法中呢?我们活在固定的法中，那就是我们有成见!觉得这样是对的，那样不对的!那么，这就已经不是佛教正法的信仰!如果大多数人都活在这种成见里，那么如果我们有能力，愿意发心，可以按着这种成见的游戏，先随缘后改变!当然不是借口!

我们今天的佛教徒，当我们已经不再把自己的成见当作一种标准的时候，我认为佛像摆放在哪里都好!只要它跟环境的整体布局协调就好!如果不协调，比如你把那尊佛像摆放在这中间了，那就不一定正常!我首先第一个反对，因为你放在中间不合适，所以说没有固定的标准!

佛教徒除了世俗谛之外，还必须有真谛!所谓真谛，就是它不固定!不固定很正常，因为是一种假!我们就不执着了，却可以做好游戏!佛像摆放在那儿好，摆放在这儿不好……那都是世俗谛上的事，告诉你，修行就是在真谛上下功夫，当然不可以违背世俗谛!如果只是在方位上纠缠计较，而不去思考佛像引发我们的慈悲和智慧，那么除了心外求法，误解和误导之外，再就是有欺骗的内容了!末法时代，我们还是要明白真相，而不是假相!

佛教徒从来就不相信什么命中注定的说法，所有的东西都是因缘和合，都是可以改变的。如果一切都是定数，都不可更改，那又何必修行、何必学佛呢?学佛的目的，不就是为了改变命运吗?因此，为了打破这些观念，为了超越这些因缘，我们就必须修行。

上面就是关于二谛中真谛的讲解了。我们是可以在家中供佛的，供佛的时候一定要多多的了解供佛的方法，比如供佛的物品和供佛的位置等等。