相信诸位师兄都是听说过俗谛的，俗谛就是指佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理，引申指浅陋的道理。当然很多人都将世俗谛比作是世间的游戏规则。

它是世间的法则、世间的真理，而这个真理是相对的!一尺对一丈而言是短，对一寸而言又是长!能说它是绝对的吗?没有绝对的!你看你三十岁，你说自己老了，对二十岁的人而言，你确实老了;对四十岁的人而言，你还比较年轻;你六十岁，你说自己老了，对八十岁的人而言，你又显得还很年轻，它不是固定的呀!所以没有定法，何苦计较!

相对而言的一个道理是世俗谛，世俗谛上的观念并不相同;佛教同基督教也不一样!基督教说佛教拜偶像，我们自己认为它是我们学习的榜样!在把佛像摆放到那儿之后，我们就观察它的身口意如如不动，于是我们这个时候心态就稳定多了!于是有了智慧和定力!

我们如果觉得释迦牟尼佛能够如此，那么就会向佛陀学习!有事没事如如不动!如果我们的身口意和佛菩萨的身口意相应，那么佛菩萨就是我们修学的榜样;如果我们的身口意跟佛菩萨的完全不一样，那么就是口是心非、装模作样!如果能够认识到这一点，那么我们是真正学佛!

听老一辈人告诉我，文化大革命的时候，在极乐寺山门口，一个基督教徒拿着一尊佛像，当然，这是个别现象，我相信大多数的基督教徒是有涵养的……那个拿佛像的人说：“它不是有本事吗?它不是有能量吗?”啪!当着大家的面，把佛像砸碎了，“本事在哪里呢?”是的，它仅仅是一尊瓷佛像，你能说它本事在哪里呢?什么本事也没有，佛教也不赋予它什么本事，佛教赋予它的就是：它能够让我们反醒自己，改变自己生命的真相!泥龙不能行雨，行雨必拜泥龙!这就是佛像的价值所在!

这种相对的真理使我们明白!每个人的因缘不同，看的不一样，所以得出的结论也不一样;但是我们要尊重别人的不一样!当然不是混淆和借口!这就是佛教的世俗谛。

上面就是关于世俗谛是世间的游戏规则的讲解了。平时认真的修行佛法的话是有很多的好处的，而且现在很多的师兄念诵佛经都获得了感应，所以我们一定要认真念诵佛经并且回向。