修行，最重要的是，发现、利用和使用自然智、清净智或无分别智。自然智、清净智和无分别智，三个词是对同一本体的不同的描述，它们所指的都是同一颗心——我们原始的心、本来的心、本体的心——那颗被称为真心、妙心或佛心的心。

自然智，是说在你的思维意识发动或进来之前，某种知已经存在，它是一种自然而然的知道，不是个人的努力;可以说，一切知道不是你在知，在心它自己知。心本来就具有这个功能，从这个方面说心，称为自然智。这是从心的自然本性来说的。自然智，也可称无师智，它是一种不用谁教就知道的能力，是心先天而有的能力，思维未发动之前的感知。

清净智，是说这颗心的本性是无染的，不管它放在哪里，不管它自身产生什么，它始终和它的所生产是分开的。这颗心像尼摩珠，像莲花，像妙宝，自性光洁，不被污染，它也是心的本来特点之一，从这个方面说，称为清净智。这是从心的自然特点来说的。

无分别智，并不是不分辨，分辨，你知道你在分辨，并且你知道你所分辨的只是一种虚妄建立，为方便而设，并不真实。心的每一个分别，都如虚空中生花，又如在虚空中安橛，这样的心对它自己活动的知道，称为无分别智。如果硬是不分辨，那是无明，不是无分别智。无分别智的前提是分别，只是你知道分别的本质是什么，你知道分别是怎么回事儿。心从不被它的分别所迷惑，对这个的知道，就是无分别智。无分别智也可称为不二的智慧。它是从心的本性作用来说的。

去发现和体会心的自然智、清净智或无分别智，利用它，扩展它，熟悉它，让它成为我们心的主导功能或一贯状态，而不是被心的思维——过度的思想夺去主体地位，这样才是修行的开始。