摘自2014净土大经科注-第77集
我们再往下看,「如经云:身独度脱,获其福德,可得长寿泥洹之道」。人,解脱就是放下,为什么要放下?你看头一个放下身,身放下,为什么?不是我,是我所有的。这个工具可以利用,这假的,借假修真,这就对了。我用这个假身体我来修真道,修成心性里面本来佛,这是佛教。佛在《华严经》上告诉我们,「一切众生本来是佛」,不是假的,为什么?自性就是佛,明心见性,见性成佛,见性的人是真佛不是假佛。所以我们晓得,愈学愈清楚,愈学愈明白,我们自己有信心、有把握往生西方极乐世界,所以在生活当中法喜充满,常生欢喜心。欢喜从哪来的?从净土来的,从阿弥陀佛那来的。身独度脱,今天的度脱就是往生西方极乐世界,极乐世界的福德我们无法想像,不可思议,到达极乐世界就得到了
。而且生到西方极乐世界就是无量寿,可得长寿泥洹之道,泥洹就是般涅槃,般涅槃意思就是不生不灭,惠能大师第二句所说的,泥洹。真正得无量寿,不生不灭是真的无量寿;有生有灭,寿命再长那都不是真的无量寿,叫有量的无量寿,不是真的。到极乐世界,确实能证得大般涅槃,跟阿弥陀佛一样。「又值斯经者,随意所愿,皆可得度」,这句话都是本经上的,非常重要。值是遇到,你遇到这部经,你能够相信、能够理解、能够读诵、能够依教奉行,那你就随意所愿,你能度自己,你也能帮助别人,皆可得度,这一句非常难得。
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