儒家讲「叁人行,必有我师」,这叁个是什么人?自己是一个,一个善人,一个恶人,两个都是我的老师
。善人我见到,想想他的善行我有没有,没有,向他学习,要有,很好,要保持住。那个作恶的人也是我的老师,我看到,想一想我有没有这个过失,有则改之,无则嘉勉。那个作恶的人比作善的人对我们还有利益,为什么?在修忏悔的时候,诸位晓得,找不到自己的过失,好像自己没有缺点,看别人全是缺点,看自己一个都找不到。你怎样能发现自己缺点?看到别人的缺点,回光返照我有没有,找出来了。那是自己的大恩人,那是自己的真善知识,他帮助你改过自新,你能不感恩他吗?你还能说他不是,那就忘恩负义;感激他,知恩报恩,自己修学的功德常常给他迴向。不是他,怎么能提升?不是他,怎么知道自己还有过失?所以六祖在《坛经》上讲得好,「若真修道人,不见他人过」,没有过,都是像唱戏一样,他唱反面的,他来提醒我的,哪裡是他真的过失。我们把他当菩萨看待,他没有过失,他那个作为是帮助我,让我发现自己过失。我们用这种心态,这就是菩萨心,就是菩提心。忘失菩提心,纵然修一切善法,祖师大德讲,那都叫魔,他不是佛,佛决定不能够离开菩提心的。这是我们应当要学习的,就是不要忘记时时刻刻植众德本。
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