“慎终追远，念佛共修；求生净土，同证菩提”，祭祖是中国人相传千年的传统，通过对先祖赐予生命的感激之情，领悟生命的珍贵，懂得感恩与珍惜生活中的一切。逢年过节，中国人都不会忘记祭拜先人，新春来临之时也不例外，供奉食物和鲜花是普遍采用的形式。祭祖仪式在千百年的传承中，已成为中国人精神和情感的重要基因。

三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事，属净土法门殊胜的行持之一，借着系念阿弥陀佛万德洪名，规劝我们依净土念佛的修持而得度。同时也依阿弥陀佛之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦，是冥阳两利的佛事。

参加法会之人一心虔敬，庄严肃穆，清楚自己所听和所诵念的内容，已故者会因我们的理解而理解，乃至化除贪、瞋、痴烦恼，离苦得安乐。三时系念佛事，是用佛法的力量，听法、诵经、念佛、忏悔、发愿、受三皈依，以佛法布施供养已故者，令他心开意解，往生极乐世界。

三时系念分为三个环节，每一时的佛事大致相同，都包括讽诵《佛说阿弥陀经》，持念阿弥陀佛圣号，忏悔、发愿、回向等。

一、第一时大义

“世界何缘称极乐，只因众苦不能侵；道人若要寻归路，但向尘中了自心”，极乐世界无有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之路， 必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦。

“诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何；因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔”，众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便生净土。

“生灭无生生不生，乐邦那肯禁人行；谁知万丈红尘里，菡萏华开月正明”，众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。

二、第二时大义

“便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟；那堪更欲之乎者，管取轮回没了时”，鼓励行者应及早发菩提心精进念佛，若不立坚固愿往生西方，则永远在六道中轮回，难有出期。

“是心是佛将心念，念到心空佛亦忘；撒手归来重检点，华开赤白与青黄”，叮咛行者将佛事之殊胜功德回向给已故者，为其洗除业垢，增长善根，令其速生净土。

“大圆镜里绝纤埃，碧藕华中有圣胎；遥望金沙池沼外，宝光常照玉楼台”，劝勉行者应诚心忏悔自己往昔所作诸恶业，并发愿广度众生，共成佛道。

三、第三时大义

“十万余程不隔尘，休将迷悟自疏亲；刹那念尽恒沙佛，便是莲华国里人”，告诫行者一句阿弥陀佛名号，能灭八万亿劫生死众罪，若能摄心念佛，便可往生极乐之邦。

“打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开；直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该”，示告行者“南无阿弥陀佛”六字洪名的殊胜功勋，众生昏乱的妄心如浊水，六字洪名如宝珠投入浊水，能使妄心随念寂灭，照见本自清净佛性。

“是心空寂念何依，故国云归孰未归；华外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威”，勉励行者听此三时系念阿弥陀佛洪名法要后，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。

三时系念佛事虽说是度亡用，却是孝道的体现、慈悲力量的延伸，引导子孙为往生的亲人或有缘众生，做有功德之事，帮助先祖迈向解脱，亦是尽大孝之道，为自己积福积德。

春节前祭祖，以告诫今人，我们的一切来自于祖上，来自先人的教养和恩惠。祖先是我们生命的源头，尽孝道，祭先祖，我们应心存感恩，代作善行，慎终追远，利益众生。南无阿弥陀佛