净土法门法师：怎样降伏一切妄念、杂念？阿弥陀佛全降伏了

下面一句，『调伏自他』。「调者，调和、调理、调顺，调其心也。」佛法是心法，学佛法最重视的就是心，心要善良，要回归到真心，回归到本性。调对妄心说的，要调和妄心，要回归真心，所以说调其心。「伏者，降伏、制伏，降伏其非心也。」这个非心就是妄心，用真心降伏妄心。「《金刚经》曰：应云何住，云何降伏其心?所问者正是调伏之意。若引申其义，则开显本心，是调字义」。应云何住，这说住就是心安住在哪里?心没有相，真心没有相，没有物质现象，没有心理现象，就是念头，没有念头，它也不是自然现象，那心要住在哪里?云何降伏其心，怎么样降伏这个心，这都是讲的妄心。古大德一句话把这问题就解答了，放下便是。放下什么?应云何住是疑心，云何降伏其心也是一个愿心，这个心全是假的，你只要放下就是，你的妄想分别执着就没有了，你的心安住在真心上。真心没有相，真心的体是大定。能大师告诉我们，自性本无动摇。本无动摇就是平等，清净平等觉，连清净平等觉的念头都没有，还有个清净平等觉是妄心，你还没有放下。真正放下这个，清净平等觉有没有?有，你不能执着，你不能分别，分别执着是凡夫，你沦落到六道轮回来了。我们现在沦落在六道轮回出不去，断，断不了，放，放不下，怎么办?用净土的方法，应云何住?阿弥陀佛。云何降伏其心?阿弥陀佛。你细心去体会，心住在哪里?住在阿弥陀佛上。怎样降伏一切妄念、杂念?阿弥陀佛全降伏了。妙极了!求生净土，决定得生。

我们看念老的批注，《金刚经》上这两句话所问的正是调伏之义

。「若引申其义，则开显本心，是调字义。降伏非心，是伏字义」。我们今天用一句佛号，阿弥陀佛是大导师，他将你所有一切念头统统归到阿弥陀佛。阿弥陀佛好比大海，一切念头好比是江河，江河里所有的水统统流到大海。这个方法我们凡夫可以做得到，《金刚经》这个降伏，这个住，我们做不到，不管我们怎么想、怎么做，全落在妄心里头，不是真心。落在妄心就是造轮回业，继续轮回。我们把它换成阿弥陀佛，我们修的是净业，跟《金刚经》上不一样，跟六道凡夫也不一样。净业的果报在西方极乐世界，到了极乐世界就契入《金刚经》的境界，自然契入。所以，「为大导师者，必于自心他心悉能调伏。自身入道，亦普令众生入道;自心大觉，亦广令众生入于觉道。」阿弥陀佛是大导师，念老此地说的话，阿弥陀佛做到，于自心他心悉皆调伏。阿弥陀佛念阿弥陀佛，阿弥陀佛也教一切众生念阿弥陀佛，自身念阿弥陀佛，自身入道;叫别人念阿弥陀佛，那些人将来个个都往生，到西方极乐世界断尽无明烦恼，个个都证大觉菩提。这是「为大导师，调伏自他」。恭录自《二零一二净土大经科注》(第五二二集)