如果真发菩提心,这个心是什么?这个心是“心包太虚,量周沙界”,说老实话,什么样的业障全部化解,碰到菩提心就化解了,跟菩提心融成一体,怎么还会起副作用?不可能。问题是我们的心没发得出来。怎么说没发?我们有没有自私自利?有自私自利的心,真诚心就没有。所以我们不真不诚。“诚”这个字,曾国藩先生说得好,他在读书笔记里头跟“诚”下了个定义,什么叫诚?一念不生谓之诚。照他这个说法,诚就是真如、就是自性,没一个念头,有念就不诚了。
跟佛法讲,无念是真心,有念就是妄心,妄心是虚伪,不是诚。所以那个诚太难得了!佛法要想成就,用什么心?用真诚心,你学佛快。学佛说要无量劫,要三大阿僧祇劫这么长的时间,那说的什么?其实说的是你菩提心发不出来。如果菩提心真能发出来,当下就成佛,没有时间、没有空间。什么是佛?真心的人,用真心就是佛;用妄心就是凡夫。这个道理我们不能不懂。
所以,我们用真心待人,不要怕人骗我们,有些人担心,所谓是“害人之心不可有,防人之心不可无”。这个话谁说的?凡夫说的,佛菩萨绝对没有防人之心。何必要防?没有什么好防的,我都没有了,防什么!有我才要防人,没有我,你防什么?你看《金刚经》一开头告诉你,无我相、无人相、无众生、无寿者,你防什么?不需要。不需要有一样东西为我,你就得大自在,你充满了智慧,你不生烦恼。凡是有自利这种心,就有烦恼。没有自利,纯是利他,哪来的烦恼?
有缘障碍了,我们想利益别人事情做不到,那是他没有福报,与我们不相干。与我还更好,我不要做事,福报就圆满了。他要没有障碍,我还替他服务;他有障碍,不让我去服务,你看我不就省了事
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。事虽然省了,功德是圆满的。为什么?我帮助他,利他的心是圆满的,这个事是缘上的障碍。所以《楞严经》上佛讲“发意圆成”,你的发心很圆满,成就就是无量功德。事情没做,心发了,不是你不做,而是缘有障碍,所以你的功德是圆满的。谁伤害你?没有。那个做障碍的缘的,做障碍的,这就是科学讲的作用跟反作用,它就弹回去了。他害人那个意念,害人那个恶行,统统他收回去了,他遭殃。所以,古人这两句话我们把它稍微修正一点,“害人之心不可有,防人之心也不必有”,都不需要,心开意解,得大自在。
节录自净土大经科注02-037-0005集
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