「《无量寿经钞》云：上来虽说万行往生，望佛本愿，意在众生一向专念阿弥陀佛名」。说到最后就一句话，「一向专念阿弥陀佛」。你看前面讲了那么多，所以望佛本愿，想想佛的本愿，佛到底是什么意思？意思就是希望众生一向专念阿弥陀佛，就行了。所以你要是把这八个字抓到，对它不怀疑，完全相信了，佛所讲净宗法门，你圆满得到，你一点都不欠缺。如果这八个字没有做到，你还在权教，你还没回头。

回头是岸，这比什么都重要，一定要懂得回头。「又黑谷」，黑谷是日本的法师，他有《大经释》，就是《无量寿经》的解释。他节录这里头几句话，「（节录）如下：至流通，初废助念诸行二门，但明念佛往生」，废是废除，就是不提了。助念诸行，就是菩萨六度万行都不提，到最后都不提了，只说明念佛往生。

「又云：准本愿故」，这个准就是依，依据，依据佛的本愿，「至流通，初废诸行，归但念佛」。这是黑谷《大经释》上的话。「可见弥陀本愿，实愿众生一向专念弥陀名号」。佛的真正愿望，只要你肯照这样做，你看它多简单。一向专念，为什么？不发菩提心就不肯一向专念，发菩提心，他才真正一向专念。这个意思蕅益大师得到了，经上明明说的发菩提心，一向专念

蕅益大师说得好，真正能够发心，一心求生净土，执持名号，那就是无上菩提心。不必讲什么至诚心、回向发愿心、深心，都不必说了，没有那么多麻烦。我就是想去，就是想见阿弥陀佛，就这么个念头，这就是无上菩提心。怎么去？一心专念阿弥陀佛就去了。最重要的就是一心专念。这里讲一向，向是方向，方向是西方，一个方向，就是求西方极乐世界；一个目的，就是想见阿弥陀佛。你真正能够明白，不再疑惑了，你就照这样去做，阿弥陀佛的愿望就圆满了。阿弥陀佛没有其它的愿望，你能这样做，你就决定得生。

「今劝流通」，向下六品经，四十三到四十八都是劝流通，「特显佛愿，独倡持名，普劝流通，是故称为后善也」。这是说明《无量寿经》无有一品不善，无有一句不善，无有一个字不善，而这些善总归的，归起来就是阿弥陀佛四个字，结归在名号上。

文摘恭录—净土大经解演义（第五六六集）2011/8/30 檔名：02-039-0566