一个活在头脑中的人，他的思想是无法停止下来的，因为只有在思想的活动中，他才能感受到自己的存在。一个思想中人也是一个欲望中人和恐惧中人，因为思想带来欲望，欲望带来恐惧。思想的行动就是欲望的行动，就是恐惧的行动

。一个思想中人是无法识别单纯的行动与欲望的行动的，因为思想早已把这两者混同起来。

举例来说，当我们为一个重要考试复习功课时，复习功课本身只是一个单纯的行动，如果我们在复习功课时想着考试通过了会如何如何，考试失败了又会如何如何时，我们就给这个单纯的行动加上了欲望，以及由欲望而来的恐惧。我们正在做一项工作，工作本身只是一个单纯的行动，如果我们在做的同时想着做好了领导会不会赏识自己，同事会不会赞美自己；做坏了自己的声誉和前途会不会受到影响等，我们就给这个工作加上了欲望，这个工作也就由一个单纯的行动变成了一个欲望的行动和一个恐惧的行动。

当我们与他人分享交流自己的体验和感受时，分享交流本身只是一个单纯的行动，而一旦我们想着如何说服他人接受自己的看法，或是如何去反驳他人的看法时，我们就给这个单纯的行动加上了欲望，当这个欲望无法实现时，我们就会有受伤害的感觉。如果我们是做销售工作的，那么联系客户就是我们要做的一项工作。如果我们在推销过程中总想着业绩压力、领导赏识、升职加薪等等，那么我们就会在联系客户过程中表现出一种施加心理，也就是要求对方接受自己的欲望，这个欲望不仅不会让客户更容易地接受我们，相反会让他们远离我们。

欲望左右着我们的生活，即使是一个小小的行动，如喝水这样的小事都会被我们加上欲望。我们喝水时，可能会想着多喝水会有益于健康，多喝水不会生病，喝水少会上火等等，这些无意识下的念头都是欲望。我们常会把行动等同于欲望，是因为我们无法识别单纯的行动与欲望的行动，无法将欲望从行动上剥离开来。

要做到当下的无欲而为并不是一件容易的事情，当我们还无法识别单纯的行动与欲望的行动时，任何关于当下的想法都可能会变成对心灵成长的欲望，而使心灵成长变成欲望和恐惧的行动。然而，当下并不是神秘不可及的，当我们学习觉察自己的每一个行为以及加在行为上的每一个欲望时，当我们学习单纯地做事情、单纯地生活时，我们会透过觉察和单纯体验到内心的安详与宁静，这个安详与宁静，就是我们本来如是却早已忘却了的当下！