持戒念佛没有一个不往生。持戒就是放下，放下身心世界，对於身心世界这些假相再没有贪染，这才容易超越。如果五欲六尘、财色名利、七情五欲还是放不下，能持净戒，没有放下，这变成人天福报。如果能把这些烦恼习气统统放下，完全变成无比殊胜的功德，这个功德帮助你往生提升品位，全在自己一念之间。所以必须看破，假的，没有一样是真的。知道一切是假的，对它毫无留恋，不会分别，如果能做到不起心、不动念就成功。

...持戒就非常重要，持戒帮助我们恢复真心。从哪里做?五戒十善。佛在《无量寿经》上，跟我们讲三种净业，他把口业摆在第一，「善护口业，不讥他过」。在一般大乘经里头，讲到这个问题都是身口意，是这个顺序，在我们这个经里头不是的，口身意，为什么?口是最容易造业的，从这下手。口业清净，则身业清净，不杀、不盗、不淫，身业清净。讲求的什么?念头都不生，真清净。根是意业，不贪、不瞋、不痴。贪瞋痴是三毒烦恼。贪里头最难断的是情执，情执里头最难断的是亲情。这是烦恼的根，贪里面的核心，要从这里下手。瞋恚，瞋恚的根是傲慢，有时候傲慢自己不觉得，要细心去观察，把傲慢的习气断掉。愚痴的根是怀疑，对自性不能怀疑，对圣贤教诲不能怀疑，对祖宗留下来的教训不能怀疑。累积怀疑就是愚痴，累积骄慢就是瞋恚，累积亲情就是贪欲，你不能不认识它，真正认识它，远离它，它障碍我们的道业。真正放下，菩提道上一帆风顺，没有障碍，才能得大自在。

二零一四净土大经科注 (第一0四集) 2014/9/5 澳洲净宗学院 档名：02-041-0104