我们看念老的注解,‘瞋恚愚痴,欲自厚己’,“以瞋痴二毒,助长贪心”。这就是根本烦恼上所说的贪、瞋、痴,因为瞋恚,因为愚痴,这两个助长了贪心,贪、瞋、痴三毒具足
。“《会疏》曰:三恶相资”,就是这三种不善的念头,贪瞋痴互相资助,“炽发邪欲”,炽,像火,烧得很盛,烧得很烈,欲望现前了,这个欲望不是正的欲望,是邪欲,邪欲现前了,起什么作用?“吸引他财,欲积自己。故云欲自厚己也”,希望怎样用什么方法把别人的财变成自己的,这桩事情在现前的社会非常普遍。财是这么得来的吗?不是这么得来的,可是许许多多人以为财是这样得来的。财、色、名、利,这四桩事情不但毁坏正法,让你修学不能成就,同样的也损害世间法。你想得财富,想发财,佛可以满你的愿,真的不是假的,所谓“佛氏门中有求必应”,求财富得财富,求儿女得儿女,求富贵得富贵,有求必应。现在人求的人多,佛有没有给他?佛没有给他,为什么?他的希求不如理不如法。
对佛菩萨供养一点财富,贿赂佛菩萨,这个造的罪业重,把佛菩萨当作贪官,跟佛菩萨谈条件,你帮助我发财,我发一万块钱财,我会拿一千块钱来供养你,谈这个条件,以为佛菩萨都是贪财的,错了!佛告诉我们,财从哪里来的?世间法里头没有财不能办事,出世间法也一样,没财也办不了事,可见得这是人的需要,但是不能过分,适可而止。真正的原因,得财富是你命中有财,命中没有,用什么方法你也得不到。除非佛教给你,佛教给你的是正法。世间人发财的人,命里有。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第414集2017/1/8
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