佛身和净土的奇事

　　佛身常住世,净土恒现前,这其间的因缘奇历,非功行深至者不能到,华严经上说:“一一微尘中,见一切法界”,就是形容十方诸佛的身土世界中,无有不奇。我们先举佛陀的法音来说:

　　奇音

　　在佛教里面,形容佛陀的庄严相好,有所谓的“三十二相,八十种好”这种圆满具足的相好并不是天生就有的,而是经过九十一大劫的修行才成就的。在三十二相里面,有一相是:“口中音声,远能听闻”;八十种好里,也具足了“因应众声”、“声不增减”的庄严相好,都是形容佛陀说法的音声可以无远弗届而不增不减。例如有一次,佛陀的大弟子目犍连,想测量佛陀说法的声音可以传到多远,便飞身到十亿佛土以外的佛国,到了那儿,发现依然可以听闻佛陀说法的声音,清晰而明确,无增也无减。当时世自在王如来正在说法,忽然有一个弟子把目犍连尊者托在手里叫道:“我们的道场里,怎么会有一只小毛虫呢?”因为世自在王如来的佛国里,身相都很高大,相形之下,我们娑婆世界的众生都只是小毛虫了。世自在王如来听了立刻解释:“这不是小毛虫,是娑婆世界释迦牟尼佛座下的弟子目犍连。”并开示目犍连:“诸佛的威德不是你们声闻弟子所能拟想的,不可用怀疑的心,试探如来的声音!”

　　经上记载佛陀具有广长舌相,声音遍覆三千大千世界,这种声音远闻的殊胜德相,在我们想来是很奇异的,可是也正好说明了佛陀功德的巍峨不可思议!

　　奇瑞

　　唐朝的善导大师,毕生致力于净土思想的弘扬,对于净土宗之确立功不可没。善导大师自身持诵弥陀圣号,精进不懈,一心念佛,虽然冰寒地冻的天气,也要念到汗流浃背才肯停歇,日积月累,功行愈深,后来竟修持至每称念一声佛号,即有一道光明自口中发出的境界,世人因此尊称他为光明大师。

　　比善导大师稍后的少康大师,不仅自己专注于弥陀信仰的追求,并且诱导小孩子念佛,每念佛一声,便给予一钱,影响所及,佛声竟盈络不绝,不少人因此而对净土思想建立信心,大师“欲令入佛道,先以欲钩牵”的方便智慧于焉可见。大师本身念佛不辍,德行高远,开口一称诵弥陀圣号,便涌出一尊佛像;十声连诵,十佛如连珠一般涌现,大众引以为奇!

　　善导、少康两位净土祖师,他们能有奇异的瑞应,是平日加行精进,日月一深,水到渠成自然感得。我们若能效法古贤,把佛号念念了然于心,纵然不能口出光明、舌现佛像,也能够身心安宁,远离热恼。

　　净土的奇妙

　　谈到净土,下面我们就来谈谈极乐净土的奇妙。我们现代人生存的环境虽然只是一个因缘聚散的有限时空,但是近几年来由于不注重生态和环境的维护,造成了各式各样的污染、不平衡、灾荒……,使有限的环境更加支离破碎了;相形之下,净土世界更显得奇妙了。大家知道净土世界是什么样子的吗?依照经上的记载,佛陀的世界不但大地辽阔,黄金布地,而且还有七宝行树、八功德水、花树奏乐、水鸟说法,生活得逍遥自在,称心如意。

　　大家听我说了这样的极乐世界,心里一定很向往,有人大概就想问我:“奇哉!奇哉!怎么可能有这么好的地方?”我跟各位说,真正重要的不是“有没有这个地方”,而是“你愿不愿意去这个地方?”因为极乐世界不但在佛说无量寿经、观无量寿经及阿弥陀经等净土三经中有明明白白的记载,并由印度的龙树、世亲两位大菩萨各著论称颂弘扬,经过东晋慧远大师以来的历代高僧修持显扬,绝对不是无法实现的幻想;只要你当下了悟,远离五欲六尘的烦恼,一心修习诸佛善法,你就愈来愈接近佛国净土了。所以,佛陀的极乐净土虽然十分奇妙,可是如果你现在就发心前往,念念不忘,那才是人间最为美妙、珍奇的事了!