优婆离尊者是佛陀的十大弟子之一，也是持戒第一，我们在修行的时候就是可以向优婆离学习，同时也还可以去了解优婆离的故事，学习其中的智慧，下面我们就去详细的了解吧!

在僧团里，依法修行证果的人很多，但犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆颇、偷兰难陀等，都是常常犯戒的，他们的恶行、恶名声常常让佛陀烦心，佛陀总是劝大家以优婆离持戒比丘为模范!

僧团本来是清净和合的，但恶性难改的比丘，有时非法起诤，你不让我，我不让你，影响大家的修行，也影响僧团的名誉。每当各地有僧众间起诤事的时候，佛陀都要派一位上座长老前去调解纠纷，像这样的人选，非但要德高望重，更要能明辨是非，主持公道的才行。各处的诤事，每次佛陀都是命优婆离前往调解。拘眼弥国的诤事，沙祇园的诤事，优婆离都曾做过和平使者，像和暖的春阳，他的光芒所照之处，那凝结的冰块，自然就会融解。

优婆离跟随佛陀，住在舍卫城的时候比较多。舍卫城的比丘很和合，因为大家常常亲近佛陀的关系，从来就不曾有过芝麻绿豆大的不愉快事情发生。优婆离了解佛陀的心意，每当他奉命去息诤的时候，他有个原则：“彼处诤事彼处断”，他不把共诤的话拿来这边说，他不把起诤的人带到这边来，哪里的是非哪里了，他不会扩大诤事，他把诤的结解开，不留下痕迹!

像这样的和事佬，真不愧是持戒的比丘，不愧是教团上首的长老!

曾经有一次，正是安居的季节，佛陀派他到沙祇国息诤，优婆离就推辞不去，佛陀问他道：“你为什么不去呢?”

优婆离觉得这次诤事，非要佛陀前去调解不可，他不好这样要求，只得借故推辞道：“佛陀!我的袈裟僧伽黎很重，假若路上遇到雨，一时不易干，再带一件放在身边，在安居期中，这又不合戒法，请佛陀慈悲，这次不叫我去好吗?”

佛陀听后，思索了一下，他希望优婆离先去调查一下，所以就再问道：“你此去要几天才可以往还?”

“佛陀!如果是非要我去不可的话，从舍卫城到沙祇国要两天时间，在那边要停留两天时间，回来也要两天时间，总计要六天时间才可往还一次!”

佛陀听后，点点头，说道：“从今以后，结夏安居期中，比丘留衣二件以内，可以六天为限!”

为了要优婆离去调查诤事，宁可将已制定了的戒条重新修改，这不是以法来迁就人，而是表明了在法上优婆离是如何的重要!

佛陀派优婆离调查诤事，息灭诤事，而且好诤的比丘，佛陀总是叫优婆离为他们作忏悔羯摩，优婆离在事先总是郑重告诉大家：“诸位大德!奉佛陀的慈命，要我为你们好诤者作种种羯摩，治摈汝等，到时候请你们不要怪我，不要心里不喜欢!”

有些比丘听到优婆离这有权威的声音，不敢再住在那里，宁可他去，不再相诤，也不愿给执法如山的优婆离作严厉的羯摩。因此，一场诤事，往往化之于无形，这真是一位善于息诤的和平长老!

师兄想要自己能够更好的开悟，悟到经文中的智慧是什么，那么就是要知道自己应该怎么样去修行，在念诵的过程中需要注意什么，这样我们诵读的效果才会更加的好，以及知道佛门中都讲解了哪些内容。