我们在不经意间总会听人说佛心、佛性，我们礼佛是为了参禅，更好的修行自身的习气，敬佛是因为佛是无量光，具有大智慧是一个觉者，真正能做到不畏惧佛的才是真正有佛心的人。

四祖道信禅师一天到牛头山访问法融禅师，到时，见法融禅师端坐参禅，旁若无人。即使有人到来，也绝不举目多看一眼。不得已，道信禅师只好向前问道：“你在这里做什么?”法融禅师听到有人问话，勉强回答：“观心。”道信禅师问道：“观是何人?心是何物?”法融无法回答，便起座向四祖顶礼，并问：“大德高栖何所?”道信禅师回说：“贫道不决所止，或东或西。”法融道：“那么，你认识当代禅宗四祖道信禅师吗?”道信问：“你问他做什么?”法融禅师解释自己向往已久，希望有一天可以见面请益。“我就是道信!”法融禅师一听，就起来第二次作礼，接着问他“因何来此?”

道信禅师回说：“我特意来访，请问除此之外，哪里欢迎可以‘宴息’之处?”法融禅师道：“东边有一个小庵。”四祖道信便叫他带路。到了那里，看到茅庵四周有许多虎豹之类的脚印，四祖便举起两手作恐怖状。法融禅师看到，便说：“你还有这个在吗?”意思是：你还有恐惧之心吗?道信禅师反问：“你刚才看见了什么?法融禅师又无法对答，便请四祖道信坐下。在法融禅师入内取茶时，道信禅师在他对面的座位上书写了“佛”字。当法融回来，将要坐下时，看见座位上多了一个佛字，悚然震惊，认为怎可坐在佛上!这是大不敬的事。四祖道信禅师一见，也笑着说：“你还有这个在吗?”法融听后，茫然不知所对。四祖道信禅师在座位上写了一个佛字，法融禅师就不敢去做了，这说明他的心中是畏惧佛的，因此，他还没有勘破生佛关。

这与佛的主张是相悖的，因为佛强调众生平等，虽然佛觉得众生有罪，需要超度，但从没将自己放置于众生之上。而法融禅师畏佛，就说明在他的心中，佛是高于众生的。这，正是没有勘破的表现。生死勘不破，就有恐怖;荣辱勘不破，就有得失;贵贱勘不破，就有分别;生佛勘不破，就有颠倒。佛与众生是平等的，众生之间也是平等的，正如儒家常说的“四海之内皆兄弟”