缘起论是佛家中的，在佛家是非常重要的，师兄一定要坚持去修行，只有这样我们才能获得更多的智慧和功德。那师兄你知道什么是缘起论和它的含义吗，下面就一起来看看吧!

我们学佛的人都会知道，缘起论是佛教的根本。缘起论认为世间上的万事万物，没有一件事是单独存在的，所有的事物都要相互的依靠。必须要依靠种种因缘条件和合才能够成立，一旦这种组成的因缘散开了，那么事物的本身也将不复存在，所以诸法因缘的生灭都是缘在中“作怪”这就是因果定律，我们也可以将其称之为“缘起”。如果想要明白佛教的义理，就必须要从缘起说起，缘起是佛教个根本的教理，宇宙和人生的规则，变化，生存都离酷开缘起，当初佛陀在菩提树下，因为发现了缘起的规律，从而悟出了人生的真理得以成佛，但是这个“缘起”并不是佛陀所创造出来的，只是由佛陀发现了这个“缘起”的法则。然后将宇宙间的真理来对众生进行宣讲，开示。

在佛教的经典《中阿含经》中有这么一句话“若此有则彼有……若此灭则彼灭”，这就是对缘起的定义，缘起是对这个世界的定义，世界上一切的事物都是相互依存的，我们都知道“独木难成林”这句话中同样包含了缘起，一棵树木没有办法形成是一片森林。那么森林的形成是要靠很多的树木相互的依存才可以的，所以说，世界上的所有的事情都一样，你看着是没有任何联系的，但是如果你能够找出里面的因缘和合，那么你就会明白，所有的事情都会是相互的依存的。

缘起论中，包括因，缘，果。而缘起包括因和缘两个部分，因就是指的因素，缘就是条件，其中因是主要的，缘是辅助的，因缘聚则生，因缘散则灭。一切法的生灭都是有因缘，那么这一切法的存在或者是毁灭，也都将是有迹可循。凡果必有因，什么样的因便会产生什么样的果，因果一定是相互的。世间的一切有为法都不是独立性，必须要靠因，缘和合才会产生果，“缘起”法所阐述的，就是因，缘，果的关系，因，缘。果三者是相互依存的，没有任何一个有相对的独立性。

缘起论是佛法的根本，这是我们一直在强调的，佛陀在世的时候，讲法所说的空有，无常，因果，中道，三法印，以及四圣谛等教法。都是为了诠释缘起的思想的根本的教理作为方便的说教。佛教的一切说法，由浅到深，都逃不出因缘二字，这说明佛教说法有惯性。佛教的所有的派别和各种理论，都是以缘起作为理论依据来诠释自己的宗教观点和宗教实践的，尽管说法不同，表达的方式不同，但是对于“缘起说”的阐述无非都是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。

“缘起”是佛教和其他的宗教有最大区别的地方，也是佛教文化的一大特色，佛教是用缘起来解释了宇宙万法起灭，乃至是生命起源的一种至高无上的真理。若能从缘起法中通达诸法的空性。即知缘起而有的一切法虚幻不实，既能够从缘起法中看到诸法的空性，这就是佛陀的法身。这也就是在禅宗里面所讲的“见性成佛”所以说，如果想要知道佛道，就必须要从缘起开始理解，学习。缘起论是佛法的根本，只有明白了缘起的道理，才能够达到菩提的觉悟，以至于成佛的境界。

此外，缘起论启示世间的万法都是“无常”的，好的也可能变坏，坏的同样也可能变好，因此，即使在这个时间你遇到了困难，挫折，只要你能够坚持自己的目标，坚持自己的方向，逆境总是能够过去的，所以，“无常”并不是全是坏的，同样他也会给我们的人生带来无限的惊喜和希望。诸法都是缘起所生的，那么自然是空无自性的，无自性=便没有办法进行自我主宰，所以说“无我”如果能够正视的观察缘起的诸行无常，诸法无我。就能够远离贪嗔痴的烦恼，而这三种烦恼是众生在解脱路上最大的障碍，既然烦恼能够消除，生命自然能够获得解脱。

因此看来，认识缘起，知道人生的祸福，好的坏的全部都是自己所造成的，并不是他人的力量所主宰，只有我们自己才能够做我们自己的主人，如此就可以正确的认识到该怎么认识到自己的人生的方向，认识人生的意义，从而能够活得自在，踏实，建立感恩的美德，培养出自身随缘的习惯，正确地认识到人生的意义。所以说，学习佛法，“缘起”是必不可少的，只有知道的缘起，在修行的道路上你才能不执着，不着相，日益精进自己的佛学功底，早日生出菩提心。

以上就是对什么是缘起论以及含义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。如果是想要学到更多的知识，就是需要师兄更多的去了解佛家的经典和故事，这样是对是师兄是非常好的，所以我们一定要用心坚持去修行。