涅槃(Nirvana)：佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。

涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念;佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度;众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱;永不再受三界生死轮回，故名不生;惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂;达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅槃。

《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起;以无起故，境界随灭;以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃;及至身心果报也不存在，称无余涅槃。

据《肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃，是为无余涅槃。大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种。本有的法身，名性净涅槃，即真如法性，亦称性德涅槃;假六度缘修，本有法身显现，名方便净涅槃，亦称修得涅槃。

法相宗综合了大小乘涅槃学说立四种涅槃：

1、自性清净涅槃。虽有客尘烦恼，而自性清净，湛如虚空;

2、有余依涅槃。断尽烦恼障所显之真如;

3、无余依涅槃。出生死苦之真如;

4、无住处涅槃。断所知障所显之真如，此依佛的三身而说，有法身故不住生死，有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃。

大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

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