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命终生天竟源于布施一块石头的福报,不可思议!

发布时间:2024-08-20 03:32:17作者:大吉祥天女咒原文网
命终生天竟源于布施一块石头的福报,不可思议!

按:佛教常说六波罗蜜,其一是布施波罗蜜。布施又分三种,法施、财施和无畏施,无论哪种布施都有相应功德福报。那么就财施说,布施所得福报又与什么有关,是布施财物的多少,还是布施者愿心的大小?下面这则故事出自《经律异相》,原始出处是《福报经》。大家看完这个故事,或许会有答案。

古时候有一个长者,准备兴建寺庙,各种建筑材料都已备齐,就是缺少一块柱头下的础石。

当时还有一个长者,虽然并不信佛,但也知道积德积福,他听说那位长者要修建寺院,还缺一块石头,就把家中洗衣用的一块石头布施给他,寺庙终于顺利建成。

这位布施石头建寺院的长者,命终之后生到第二天上(忉利天),享有七宝宫殿,玉女在他身边侍奉,华丽的衣服、美味的饮食等都自然化现在他面前。这样过了许久,他原来所在的国家已被消灭,无人治理,寺庙也都毁坏,一片荒芜,唯有那块础石还被埋在地下。

因为这块石头很大,妨碍耕种,农民就想把它挖掉。石头的原始主人也就是那位天人,心里就有感应,他用天眼观察世间,看见有人在挖石头,心想:“我是因为这块石头获得福报,命终生到天上,现在石头要被别人挖走,我的福报岂不是要完了?”

于是天人就下降到人间,变成了一个普通人,站在挖石头的农民面前问他:“你要把这块石头挖走吗?”

农民答道:“我要耕耘这块田地,这石头是一个妨碍,我准备挖走它

。”

天人问道:“我估计你耕种这块田地,不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头,让他留在原地,我给你五百两金子作为补偿。”

那个农民非常奇怪,问道:“你有这么多钱,是不是神仙啊?”

天人答道:“我是一个天人。”

天人当即现出原有形象,对农民说:“我原来也是这地方的人,我前世布施这块石头给一位长者,帮他建造寺庙,因此获得福报,命终生在天上,得意享受天福。刚才天宫忽然震动,我感到很奇怪,就用天眼观察,看见你正在挖石头。这块石头正是我获得福报的根子,所以请你不要挖走!”

农民听后深受鼓舞,感慨地说:“我不知道这里原先是神圣的寺庙,是尊贵天人的福田,现在我不敢再触犯。”

天人放下心来,回到天上。

这位农民心里思量:“这位天人仅仅布施一块石头,就能获得生天福报,我应该在这里重建寺庙。”于是农民开始动工,重新修建一座寺院。

转载自凤凰佛学

另:索达吉堪布开示《前行广释》第70课

275、为什么说就算行善、造恶很微小,最终成熟的果报也不可思议?请引用教证、公案进行分析。

答:因为不管是善业或者是恶业,成熟率都相当高。在此世间,因果规则谁也抹不掉,因此,应当通过各种途径去了解它,这样才能对自己的今生来世有极大的利益。

公案:我乳轮王往昔变为穷人时,有一天,他看到别人办喜事,按照当地风俗,他拿一把豌豆准备向新娘投抛。正巧遇见德护如来前往城中,他生起极大信心,将这把豌豆撒向佛陀,其中四粒落入佛的钵中,两粒触到佛的胸口。以此异熟果,他转生南赡部洲的转轮王; 以四粒豆落入佛钵中的果报,统治四大部洲八万年; 两粒豆接触到佛的胸口,其中一粒的果报成为四大天王的主尊八万年,另一粒的果报在三十三天第三十七代帝释王朝中,与帝释天平起平坐,执掌国政。

所以,不管是在家或者是出家人,如果身上有一点点钱财、一点点资具,在遇见僧众、寺院及真正的大成就者、修行人时,不要吝啬,应以欢喜心、恭敬心进行供养。即便是一次微薄的供养,其果报也是相当大的。同时对于别人的微小善根,我们也应由衷随喜。

教证:《大集经》:“若有真实生信心,是则能破三恶道; 供养如来一香华,无量世受无上乐。”《贤愚经》:“莫想诸善微,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。”《出曜经》:“莫轻小善,以为无福,水渧虽微,渐盈大器。”

智悲光尊者在《功德藏》中说:“无忧树种如芥子,每年果实成熟时,一枝亦增一由旬,善恶果增不可喻。”

造恶行善刚开始只有一点点,但果报的增长无法形容,就像我乳轮王前世供佛六粒豌豆,来世的人天福报无量无边;或者像有些人生一刹那的嗔心或杀一条生命,无数劫中都要在恶趣受苦。因此,懂得因果的人会如履薄冰,对造恶业有一种恐怖感。否则,倘若不小心造了恶,甚至只是违犯了细微学处,也会导致无穷的后患。

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