人生只有宝贵的几十年，要抓紧时间修福修慧，最近都在坚持诵经持咒，也在生活工作中实践佛法，为什么违缘还是接着来?要到什么时候才能开悟?你是否也曾迷茫甚至着急，有人说修行有没有捷径，可也有人称找到了大法力者，这些到底能不能信?

套路深对“捷径”动心吗

如果有人向你介绍，在每天的指定时段，按要求念各种经咒多少遍，然后把符咒“烧化”，就能保你事事顺遂，甚至能感应到各种神奇异相，你会动心吗?

如果有人说，看完这一整套“传法视频”就能“即刻开悟”，你想试试吗?如果有人向你推荐一位师父，能够“十分钟讲清六祖全部修行法门精髓”，而且还是“古往今来唯一有此大能力的上师”，你想跟着一起学习吗?

如果有团体告诉你，跟着他“念上师法号，吃素一百天，再由师父来印心、开悟，法力无边的师父托着你，都能把你托出轮回，“一世解脱，成佛在即”，你会去吗?

从前日子慢，现在追求快。有了飞机高铁，还有几人愿意边走边看?确实，人身难得，光阴苦短，所以现代人流行“快餐文化”，最好是即刻能有效果，马上能够应验。“时时勤拂拭”的渐悟太慢了，都希望能找到一条立地顿悟的速成之道。

但是，速成出来的蔬果味道营养怎么样，速成又是否能出得来真正的沉香木?古时候也有驴车、马车，那些行脚朝山的僧人为什么一定要用双脚去丈量大地，一定要一步一拜地去朝圣?因为，有些路终究是要靠自己一步一步走出来的，不可以也不可能省下来的，也没有人可以代替。

佛门中的行脚朝圣代代相传

太心急容易感招邪师

佛经中有这样一个譬喻，有位王后生了位公主，但只有手掌般大小。国王为此忧心忡忡，下令大臣们想办法让公主“快快长大”，一名大臣提议带公主往海外求取仙药。十二年后，大臣终于带着公主回国，国王一看，公主已长成婷婷玉立的少女，心中大喜，下令犒赏大臣，大家都暗笑国王的“痴”。

可是，世上哪有“立刻长大”的法术呢?岁月的历炼才是正道，只是太多人都熬不住眼前的日复一日。修行难，也难在这里。天天盼着公主长大，那就会天天发愁。只要安心等待，公主自然慢慢成长

一旦因为难熬而生起追求速成、追求捷径的念头，就特别容易感招邪师。因为这不是正确的精进，而是受到“贪”的影响，贪一个省力的方法，贪一个逃避脚踏实地的安逸。正如“病急乱投医”的患者，往往会落入各种宣称治病奇效的陷阱，想要找个顿悟诀窍、保佑灵验的心理，也往往会被那些“附佛外道”抓到了机会。

这些“附佛外道”大多借用佛教的经咒来做伪装，但其核心却是个人崇拜。将其“师父”或“上师”等主导人物宣称得如同佛陀再来一般，并宣称通过一些所谓的“仪式”，或用自己的“无边法力”，可以直接帮信徒“还阴债”、“看前世改命运”，或是赋予深信他的信徒某种“神通”。

但凡遇到这种“神神怪怪”的人或团体，一定要慎之又慎。佛教向来反对崇拜个人，“依法不依人”，这是佛陀亲口宣说的。学佛当然要修智慧，凡事多问几个为什么，即使是佛经典籍中的内容，遇到无法理解的地方也是可以提问的，小疑小悟，大疑大悟。如果不做思考、失去分辨能力那就是“愚”。

前世的因已然种下，也是要靠自己的行为去改变促成果报形成的因缘，佛菩萨都不可能把某个人的恶业直接一笔抹去。修行也没有速成，顿悟也是累生累世的渐悟而来。

慢慢修反而可能快快到

一遍遍地诵经持咒，今天与昨天还是差不多，确实很考验佛弟子的耐性。但如果坚持下去，今年与去年一定会有些不同，这就是水滴石穿、磨砖成镜。不论世间学习做事，还是修行都是如此。

禅宗讲“顿悟成佛”、“一超直入如来地”，听起来固然痛快，但做起来可没那么容易。事实上，顿悟绝非普通根机者可契入。六祖听到“应无所住而生其心”，能当下证得空性，为什么我们天天念这句话也没多少感觉呢?因为这句话只是顿悟的契机，就像点燃柴薪的火苗，而柴薪是之前就已准备齐全的。所以说，顿悟是以渐修为基础的瞬间爆发，并不是凭空而有。

又如吃饼，看似吃到第五块才饱，但如果没有前面四块，能饱吗?前面的功夫不想做，就等着顿悟，那是痴人说梦。只有通过日复一日的持戒、修定努力打磨，使贪瞋痴、我执渐渐消融，出离心和菩提心增长起来了，心垢已薄如蝉翼，再由大善知识稍加点拨，这层窗户纸就捅破了，内心瞬间敞亮了。

曾有弟子请教梦参老和尚“我读诵《金刚经》十年，可还是读不懂，是不是要换一部经典?”

梦参老和尚答：“我读诵《金刚经》六十多年，才懂了一点点，现在还在读，那你念不念呢?”