净土法门法师：一天能改一个毛病，天天改，三年你就是圣贤了

【恒以布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。六度之行。教化安立众生。住於无上真正之道。】

...第三个是『忍辱』。「忍辱」在此地就是耐心，你要有耐心等待。我们上一次从香港回来，乘的是国泰班机，这个班机误点，说的是九点多钟起飞的，结果飞机大概是有故障，在修理。问他什么时候修理得好，他们都没有把握。悟忍师跟我同行，就跟我说：「人家一个个都赶别的飞机去了，我们是不是也要换?」我就告诉她：「我们在这里修忍辱波罗蜜。我愿意在这里坐一个星期，慢慢等。」结果没有等一个星期，十一点半钟这个飞机就起飞了。起飞很好，因为很多人都转到别的机上去了，我们一个人坐五、六个座位。

什么事情要学著忍耐，何必著急?世法里头常讲，「欲速则不达」。时节因缘没有成熟，充实自己，等待时节因缘，我们心就安了

。度众生，有些人非常著急，恨不得马上把众生都度尽，他那个心比佛还慈悲，有什么用!诸佛菩萨大慈大悲，知道众生时节因缘没成熟，不能度，他们都很有耐心在旁边等、在观察，我们著什么急!所以帮助别人的缘不成熟，要知道怎么样帮助自己，把自己的智慧、把自己的德能往上提升，「到有机会了，我会做得更好，会做得更圆满」，这个才是对的。所以我们一分一秒都不会空过。

儒家所讲的：「进则兼善天下，退则独善其身。」无论是进、退，都在精进，都没有懈怠。退是什么?独善是什么?充实自己。有机会，帮助别人，决定没有退转。所以无论做什么事情，要有耐心;没有耐心，什么都不能成就。忍耐是禅定、般若的前方便，这个「前方便」，用现在话就是「预备功夫」，你忍耐的心都没有，你怎么会得定?没有定，你怎么能开智慧?这个是要修的。

我们同修当中有一位「悟谦」，也许你们很多人都认识她。提起这个名字，大家对她都不怎么样，她跟你们都相处过。过去在华藏图书馆，在美国达拉斯道场、在圣荷西的道场，在此地，在澳洲，都没有人欢喜她。这两年我们在图文巴买了一个地方，我叫她到山上去住。她一个人在山上，这一年算是用了功。上山的时候，我告诉她：「你是全世界福报第一大的人。有这么好的环境让你去闭关，你不是世界上头一个有福报的人吗?你能不能成就完全在你自己了。」上山，我把她那个名字改了。她那个「千」本来是一千、两千那个千，那个「千」像一个宝剑一样，很利害、很会刺人，所以没有一个人欢喜她。「这个『千』要不得，改个名字，谦虚的谦。谦虚忍让，这个谦好，学谦虚。」她很欢喜，她果然学了。在这一年当中，她每天听经七个小时;我们这里讲经的录像带，全部都拿过去了。每天听七个小时经，每天拜三百拜佛，这是她的定课。然后她的工作，那工作量很大，确实这是过去韩馆长对她很赞叹的，她一个人抵五个人，做事情的确是快，工作的时候背《无量寿经》。每天背诵多少遍，这个遍数不定。所以她的时间没有空过。

现在你们再去看她的时候，相貌变了，声音变了，人非常谦和，跟从前完全不一样了，难得!一年!我说：「继续努力，三年你就是圣人了。」转凡成圣。所以问题是你自己肯不肯干!我把方法教给你，你不肯干，那就没有法子了。你肯干，人确实能够转变，自己要有信心。她天天反省，天天改过，现在知道为什么过去每一个地方都住不好，每一个人都讨厌她，她发现了。她的动作比别人快，别人赶不上;赶不上她，就瞧不起人。她说：「错了!」所以现在她跟人相处，过去的这些毛病就没有了。这都是我们修行的好榜样。

修忍辱比什么都重要!人，每天不要看别人过失，要检点自己的过失。可是人有个大毛病，他找不到自己过失，专门看到别人过失。有什么办法找自己过失?把别人当一面镜子;看到别人过失，不要把人家过失放在心上，立刻回过头来想：「我有没有他的过失?」用这个方法，你才能找到自己过失。找到之后，就要反省，就要改过。一天能改一个毛病，天天改，三年你就是圣贤了，你就不是凡人了。凡人要作圣人不是难事情，难就难在你能不能够认真改过，关键在此地。

果然能够认真改过，《华严经》上讲凡夫成佛，一生就可以做到。善财童子五十三参，没有在第二生，一生当中圆满成就，成的是圆教的佛。由此可知，成佛哪里要三大阿僧只劫!为什么人家一生能成就?天天改过。需要三大阿僧只劫的，他不能改过;菩提道上进进退退，进得少退得多，所以才要那么长的时间。悟谦她有一个长处，她对自己有信心，这一点很难得。「信为道元功德母」，她有自信心，她能成就。我们将来有没有成就，这是关键的所在。有自信的人，又能够信佛，对於佛的教诲深信不疑，这个人他怎么不会成就?当然会成就。

大乘无量寿经 (第一0八集) 2000/12/16 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0108