修道需要寂静的功夫，不要太吵闹

修行一定要慢慢归到寂静的功夫，不要太吵闹。现在佛教中，就是吵闹部分太多了。许多搞文艺，佛教音乐晚会，不仅人多，气氛也热闹。看起来好像佛法很兴旺。但佛法中，世俗的成分也越来越重了。现在许多大德都在反省这个人间化。不要过分世俗化。

佛教也有音乐，叫梵音，这些梵音都是古来高僧有了定功后，他创造出来，是用来修行的。像近代的弘一大师谱曲的《三宝歌》，现在没有人能达到这水平了。这些是弘一大师修到圆满后，他生命境界就能这么展现出来，跟他的字一样。现在人你去模仿，也没有用。有那个形，没有那个骨。

修道的目的，是开发人类的灵性。但现在方便法太多了，现在许多都很热闹，放生、慈善、音乐晚会，还有佛教婚礼，什么都来了。来了，其实也无所谓。但一不小心，你就迷路了。所以现在佛教中，浮躁的气氛就重了很多。尤其是都市寺院，一直走台湾人间佛教路线的，往往很显得沉不住气。

台湾四大山头中，目前还有中台禅寺还有参禅打坐的传统。其它山头都没有了。都是铺天盖地的文字运动。就是文字宣传，宣传一些善念，理念。这对大陆许多法师的影响特别大，因为文字力量之大，而这些文字中，许多都变成了心灵鸡汤，并没有彻底能解决你多少烦恼问题。这里更多，都变成了修养的部分。而了生死的部分，肯去讲的，却不多了。而且爱听“了生死”部分的，也不多了。像城市一代地区，经济发达的地方，人们都不愿意了生死，就愿意这么样服务人间。而且变成服务人间的种种欲望。

佛法本来是灭除人的贪欲，而后却变成了服务贪欲。这也是佛法发展过程的无奈。所以作为法师，就要有高瞻远瞩了

。不要被表面的繁荣，“庙盖很大，弟子很多，出书很多，慈善广大，好评如潮”给遮住了。

一个东西太热闹了，都是不吉祥的。尤其是修道人，要慢慢修，修出灵性的高度。佛教和基督教不同，基督教是批量生产的，你读了神学院，就可以当传教士。但佛教不一样，批量生产，只是生产知识而已。现在许多人上佛学班，都是生产知识的一面。但不是修道的一面，修道是要自己去体悟。这个急不来。要出一个修道人，要有福报。

弟子很多，也不代表成就就大。以唐朝的神秀国师为例，他的弟子就满天下，当时作为武则天的国师。而那时的惠能，什么都不是，还被追杀，到了岭南。岭南那时是开化不多的地方。但后来惠能当上了六祖，为什么，他就出了一个弟子，应该算徒孙，叫神会。惠能就当上了六祖。徒弟要比师父厉害，这个法才有生命力。要怎么厉害，靠法的生命力。惠能的法，生命力强大，而生命力强大的法，往往在当时都是不受推崇的。

法的生命力的表现，就是他的高度。佛法要走的更远，出更多的修道人，是要比高度。就是要比灵性的高度。以终南山为例，终南山一直是个神秘的地方，上面的修道人，都是自觉去闭关修行。但这个地方，却吸引了中国，乃至许多西方的，只要灵性觉醒后，他们就想着跑去找这些修行人。他们为什么不去找传教士?终南山人有真正修道的体验。

我一直提倡，佛法的精髓参禅打坐，阅藏，闭关，诵经。非禅即诵。寺院要有这个道场。但要维持这个道场，就不容易了。我对天台山，五台山印象特别好。天台山是罗汉道场，也是弘扬法华经的，许多法师念《法华经》达一两千部的特别多。现在有些道场，能维持参禅传统的，也不多了。福建鼓山，支提山，江西云居山，扬州高旻寺等。这些老道场，有参禅的传统，而这些道场，几乎都是不报告新闻，很默默无闻的，不搞名闻利养。甚至，他们也不希望太多的游客、香客来打扰。

你要有寂静的功夫，就要有参禅、阅藏的本事了。像云居山，支提山，山上都有人闭关。许多佛弟子学佛，很热衷搞慈善、放生，种种活动。当然也好，也是方便法。但不要忘了，要好好诵经的传统，尤其是诵大乘经的传统。这个不能丢。很多庙，活动搞很多，很热闹，可热闹的背后，代价却很大，失去了涅槃寂静的精神了。社会上已经够吵闹了，希望庙里能安静一些。

不管佛教道教，乃至印度修道传统，都希望在寂静中得到提升，所以他们会去雪山修行，去闭关。汉地人就会一直往山上跑，人际越少越好。人在寂静中，身心宁静下来，往往容易沟通宇宙的能量，而智慧也容易开发。如果缺少寂静的功夫，是无法开智慧的。

现在人智慧越来越少，就是因为人越来越吵闹了。老子说的，五色令人目盲，五音令人耳聋。太吵闹了。有的人读书还可以，你让他念经，脑袋就发晕。这就是他身体静不下来。静不下来也是大业障。