净土法门法师：要懂得修行修什么，这个很重要

学生：第三届「《净土大经科注》学习班」心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生张丽彬，今天向大家恭敬汇报的内容如下：

甲、修学前后的对比与体悟

首先还是要感恩诸佛菩萨、龙天护法的慈悲加持，感恩父母、公婆及先生的支持，成就了学生此次修学的殊胜因缘。愈深入学习，愈发感恩，深知没有恭敬心、真诚心、出离心来修学佛法，所学的都是在消遣、戏弄佛法而已，不但得不到佛法真实利益，反造无量罪业。学生藉此机会忏悔以往因没有恭敬心、真诚心修学而造下的种种罪业，真诚忏悔并积极改过，祈请诸佛菩萨加持!

学生现将这十五天的学习体会汇报如下：

这十五天是学生自从学习以来最用功努力的一次学习。这十五天里体会出家人晨钟暮鼓的清净生活，没有手机、微信、QQ、网路等资讯，放下了一切外缘，去体会静中的乐趣。

一、早起

古人讲，挑柴运水，无不是道;开口动舌，举手投足，行住坐卧，也是道。起床，是我们面对崭新一天的第一件事。一日之计在於晨，然而凌晨三点半对於现代大多数人来说，有的人是刚刚入睡，而我们在这里却伴著法师轻柔的早晨叫起床：「各位同修，起床时间到了，请大家合掌：阿弥陀佛……」十声佛号开始了一天的生活。从前起床对学生来说是个大挑战，记得同寝室的室友曾对我说：「请问你的闹钟是闹谁的?大家都被你闹醒了，你还都没被闹起来，也真够厉害的。」说得我也不好意思再定闹钟了。在家里让妈妈叫我起床，几次之后妈妈就说：「我可叫不动你，你自己看著办吧。」有时也会坚持一段时间早起，但总是又被晚睡或阴天为由放弃或中断了。曾国藩先生家训中教诲：不晏起，看一个家庭是否兴旺，从这一点可看出。学生一直想养成一个早起的好习惯，妈妈已经给我做了几十年的榜样，可我还是落实得不好。在这里，不同的是看到同修都那么精进，自己也不好落后，心中暗暗祈求佛菩萨加持，让我能好好休息，好好一天的修学。果然满我所愿，每天早上都按规定起床了，起得早也能多做很多事情，而且精神状态很好，克服懒惰习气，培养了勤劳的品格。法师们却是雷打不动，天天不中断，这又是一种坚韧的品格、忍辱的精神。学生发愿将这种良好的习惯坚持住，一生保持下去!

二、拜佛、念佛

佛门中拜佛礼忏是消业障最殊胜的方法，既消除了业障，身心都得健康安乐。学生在家拜佛时，身著运动服或居士服，自己舒服了，却疏忽了最关键的恭敬心。此地我们要身著佛门盛装海青来礼拜，法师们每天早上都认真且不厌其烦的教大家叠海青、解海青，从第一步手执海青开始，到最后一步穿好、叠好，恭敬遍及每一处，衣领、衣袖、飘带都要它们回到自己的位置上，整齐平整。果然穿著海青在庄严的大殿拜佛，恭敬心自然生起，在清脆的引磬声引领之下，心中默念佛号开始了拜佛。拜著拜著，会发现走神了，但在大殿中拜佛时又能听到师父上人的教诲，无一处不在帮助我们生起正念。不是念佛就是听经，总之，一直被系在正念上，这也是此道场修学最殊胜之处。哪怕就是上课时，需要去卫生间，都能继续听到师父上人讲经，以致不会被中断，因为它与讲堂中是同步的，太妙了!如同极乐世界般讲经、听经不中断，所以欢欢喜喜的拜完了，还不累，有时甚至还想接著拜。海贤老和尚教诲：「拜佛要拜出清净心，拜出自性佛。」学生发愿努力精进，欢喜拜佛!

念佛的时间是学员们用课余时间来完成的，目标是一万声。学生惭愧，没有一天完成的，原因是我们不会念佛。在家里是要找出一个固定时间念，这一小时就念佛，啥也不干，而干活时也很少能提起佛号。所以造成了念佛是念佛，生活是生活的脱离状态，因此常常生烦恼，怪自己时间少，没时间念佛。海贤老和尚是干活不耽误念佛，学生这是干啥都耽误念佛，把念佛跟人或事完全对立了起来，结果佛没念好，活也没干好

。在这里看到同修们一下课，除了去卫生间，课余时间(其实心里也在默念)就会看到同修们手拿记数器，认真专注的念佛，有走著的，有站著的，有面对佛像的，总之都在念佛中，不知不觉自己也被动的学著，因为没有人愿意跟我说闲话。学生从第一天念佛二百声到第十天三千多声，虽未完成数量，但有了点小小的进步。按照印祖的教诲，用十念记数法念，念得清清楚楚，听得清清楚楚，记得清清楚楚。就这样利用零散的三分钟、五分钟，念下来的效果也很好，精神愉悦的进入讲堂听经了。学生学会了忙里偷闲，见缝插针的念佛，把这颗不间断念佛的心带回家中保持下去，一生坚持下去，必然会有大收获!

三、吃饭

在道场中用餐都很有规矩，碗筷餐盘的摆放都有讲究，筷子在念供时要横著放，代表横遍十方，用餐过程中竖著放，代表竖穷三际，处处皆学问。跟著法师念供养偈，心里随文入观，如亲自供养诸佛一样，并随喜斋堂法师及一切付出的人，提醒自己吃这一餐饭是为了让自己更好的精进道业。起初学生会在第一行少打一点，看著这个是否合口味，若吃得开心，就在第二行再打一点，若吃得不开心就不要了。后经法师及同修分享，知道自己做错了，生起了贪执心。过后，要求自己除了粥可以再次添加，其余的就不允许再添，以此来消除贪欲之心，慢慢的体味到了一点点平等的味道了。吃七分饱，还健康。用餐后，还要用水来清洗碗内的残汤油腥，并喝下，不轻易糟蹋粮食。这样用餐，无形中也积累了福报，原来处处都可以修福啊!我们的用餐是一菜一汤(一菜也是好几种菜合为一个菜，并不缺少营养)，学生在想，这也是一种表法。这一菜让我们的分别少了，执著也少了，因为没得选，只这一个，欲望之念自然也少了。学生反而提起了教诲，「一即一切，一切即一」、「一门深入」、「一心专念」、「一心不乱」等几个「一」的开示。在这里的平等还体现在吃饭上，绝对不会有任何人多吃一道菜或开个小灶，平等无处不在。法师们要等到我们用完餐，他们才能开始，真是干在前头，享乐在后头。这让我们每一位学员感动不已，这种心甘情愿付出的精神深深印在我们的心田。

四、行走与整理内务

在这里常常看到一个场景，就是法师们一列列的行走，像一排大雁，整齐而有序;走直线转直角，更显得端庄威仪有礼，相敬如宾。

整理内务是学生一直都没放在心上的事，认为是小事，差不多就行了，听经念佛才重要，也并没认为这样观念有错误。本次通过内务整理的学习，使学生明白了一点点师父上人教诲的「一即一切，一切即一」的奥义。只对佛恭敬，对人事物不恭敬，那不是真恭敬，是假的，因为真心里不夹杂丝毫不善，不敬自然属於不善。因此虚心下来恭敬的整理被褥、衣物，虽未达到法师教的那样好，但是看著整齐了，心情也好起来了。它们似乎也在赞叹自己对它们的恭敬，而整个外界都变得庄严了，这也是对物品的恭敬成就了自己恭敬心的同时，物品也给予我们回报。恭敬心到几分，外在的表相全部呈现，丝毫不差，恭敬万物亦是礼敬诸佛的落实。

五、听经

学生在家听经的状况丝毫提不起恭敬心，困了就睡著了，也从未想过主动克服，一到讲经结束佛号声响起时也睡醒了，睡醒了之后又是一顿懊恼，怎么又睡著了，白白浪费时间了;要不然就是吃水果、干果等小吃，边听边吃，行为大不敬，自然没有收到佛法真实利益。在报恩讲堂里听经则大不相同，在听讲前学生看到法师恭恭敬敬的在佛像前礼佛上香，伴著法师提醒上课时间到，同修们列队进入讲堂，法师带领我们一起礼请师父上人升座讲法。虽然是恭听师父上人讲的碟片，如同师父上人亲临现场一样，所谓「敬师如师在」。这一刻，学生学会了恭敬的具体落实。然而在听经过程偶尔会昏沉，这时法师们会及时递过来风油精来帮助提神。在讲堂中也有几位同修常常是跪著来听经的，一次学生很困，看到前面座位的同修一直很虔诚的跪著听经，心想那我跪下来试试吧。法师们为我们准备了拜垫，怕我们跪在地上著凉。果然这一跪下去，真的好了很多，精神集中了，跪下去的那一刻似乎明白了，恭听这难遇又无上甚深的妙法，跟古人、祖师们忘躯求法的心相比，简直是微不足道。这么一丁点的敬心都没有，就是佛菩萨来教我，我也学不会，得不到任何利益。一分诚敬得一分利益，真实不虚。

六、小组分享会

每天晚上的小组分享会上，算是一个可以正当说话的时刻了，同修们将自己一天修学的心得体会全盘托出，分享交流，互相成就。记得一次，我们同组的几位同修都提到令我们无限感动的场面，现正值云南雨季，几次我们从斋堂出来时看到惊人一幕，法师们分成两队，面对面的两排，双手撑起两把雨伞，构成一道人工走廊。很多同修当时就流下了感动的眼泪，感动的当下，我想快走几步，好让法师们本已被淋湿了的衣衫少淋点雨。类似的感动天天发生，我们能做的就是努力效法。法师跟我们分享，在开班之前已经很久没下雨了，当我们报到那天才开始下雨，天降甘露，是诸佛菩萨欢喜啊!学生心想：佛菩萨看到一个个发心想求解脱轮回之苦、想学圣教的孩子们终於开始回头了，天降甘露以兹鼓励，增强信心。同样诸佛菩萨欢喜赞叹的是，两位大家长及法师们一样发心的大菩萨们教化众生，深入经典，教学为先;太平盛世，教学为先;极乐世界，教学为先。

七、睡觉

学生作梦也没有想到，睡觉也可以修行，只晓得睡觉姿势要右卧如弓，这样对身体好，对睡眠质量好。在这里我们每晚在法师的带领下「坐莲台」，先念十声佛号，随文入观，观想坐上莲花，莲花合上，阿弥陀佛带上我们去七宝池，到阿弥陀佛大讲堂听法……这是一种发愿，也是一种发心，亲近弥陀之心不能断。同样也提起师父上人的教诲：睡觉前也提起警觉，若一气不来，我将去哪里?哪一样是我的呢?什么也带不走，要把身放下，身不是我。这样一天，时时处处，常常有帮助我们提起正念的助缘，提起正能量的善缘。伴著十声佛号，结束了一天的修学，愿我们夜梦弥陀，真能早日亲近弥陀，乘愿再来，普度众生。

乙、明了经典听经为先

通过十几天的密集薰修，学生深刻体悟，师父上人讲经太重要了。在来学习班之前，一位姐姐说：你这一个月的修学，抵得上你在家修学三年。因为这位姐姐也是一直恭听师父上人讲法。当时我不解，但我知道一定很好。好在哪里呢?通过修学「一门深入，长时薰修」，似乎抓到了一点点类似提纲挈领的认知。

一、世出世间第一等福报

「人身难得，佛法难闻」，今天才知自己是何等幸运。师父上人教导我们找到了一条可以一生脱离六道轮回苦的快速、有效、稳当的成佛法门，离究竟苦，得究竟乐。

二、所依经典方法

现今净修学人依止经典：夏莲公《无量寿经》是真经，黄念老的《大经科注》、《净修捷要报恩谈》，海贤老和尚的《永思集》来修学。将净宗最高指导原则，净宗行门五科：三福、六和、三学、六度、普贤十愿，落实在起心动念之处，落实在生活、工作、学习、处事待人接物之中。遵循师父上人的教诲：一部经，一个方向，一个目标，一句佛号，一生成就。

丙、小结

当年，法藏比丘发了大誓愿救度尽虚空遍法界的苦难众生出离苦海，佛从未舍弃我等顽冥，今逢乱世同样有佛菩萨来救度我们。愿我同伦，抓住此无上殊胜因缘，今生跟随师父上人一起回极乐老家，阿弥陀佛!

以上是惭愧学生张丽彬的粗浅的学习报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。惭愧学生张丽彬顶礼敬呈。

老法师：张丽彬同学的报告，我们在这一份报告里头看到她的喜悦，看到她真的回头了。希望她努力，时时刻刻提醒自己，一切时、一切处都是修行道场。要懂得修行修什么，这个很重要。修是修正，行是行为。行为很多，佛把它分成三大类，起心动念是意的行为，这是心理的行为;言语是口的行为;身体造作是身的行为。所以用身、口、意，这三大类全部都包括了。行为有错误，把错误的行为修正过来，叫做修行。与我们念佛、拜佛、诵经有没有关系?那是提醒。修行最重要的，日常生活当中，工作当中，处事待人接物当中，我们要把佛经上所教导我们的落实。落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这叫真修行。

修行的目标在哪里?清净心，平等心，觉心。在我们经题上，「清净平等觉」。我们现在的心不清净，心浮气躁，要把它放下，用念佛的方法把清净心念回来。如果天天念佛心里还是浮躁，那你就白修了，你不得利益;真正放下，心就清净了。要知道一切法都是假的，不是真的。「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，有为就是有生有灭，有生有灭不是真的，全是假的。所以物质的世界是有生灭的，人有生死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，都不是永远存在的。念头也是前念灭后念生，一个接著一个，连晚上都不间断，如果间断就不会有梦了，你还有梦境，可能你还没间断、还在造业，睡著了作梦还在造业。这些道理要懂，然后你晓得怎么修。

修成清净心就开悟了，清净心，小悟。小悟就不错了，众人不悟，你的小悟就可以教他。所以我们知识分子用什么来修?用读经的方法来修定，修清净心。所以经上讲的是什么别去理它，你要常常想到经上的意思，你就用心用错了，你还在分别执著，分别佛的言语，分别佛的文字，错了，佛没有言语，佛没有文字。我们用这种方法修清净心，把妄想念掉，把杂念念掉，把分别执著念掉就对了，就成功了。执著念掉，於一切法晓得都是假的，都不是真的，关系呢?跟自己一体，不再执著就是阿罗汉，不再分别就是菩萨，不起心不动念就成佛。希望你认真努力，祝福你天天有进步。

摘自：无量寿经科注第四回学习班 第一八一集