1、【佛陀耶】简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人

2、【菩提萨埵】简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生

3、【缘觉】听了十二因缘而觉悟人生真理的。

4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。

5、【阿罗汉】梵语，华译为无生、破恶、应供三义。

6、【菩提】义为觉为道，即觉道所证的智慧。

7、【菩提心】即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。

8、【阿耨多罗三藐三菩提】无上正等正觉。

9、【一切智智】佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。

10、【一切有情】一切有情众生。(有情是有生命的动物。)

11、【一阐提】无善根、不信佛法的人。

12、【二执】我执(又名人我执)，法执(又名法我执)。

13、【二空】我空(悟五蕴无我的真理)，法空(悟诸法缘生性空的真理)。

14、【二障】烦恼障(障碍涅槃)，所知障(障碍真知之智)。

15、【二乘】声闻乘，缘觉乘。

16、【三乘】菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。

17、【五乘】人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。

18、【三毒】贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。

19、【三学】戒学，定学，慧学。(又叫做三无漏学。)

20、【三身】佛有三身：法身、报身、应化身。

21、【三界】欲界，色界，无色界。

22、【三障】烦恼障，业障，报障。

23、【三慧】闻慧，思慧，修慧。

24、【三藏】经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)。

25、【三恶道】地狱，饿鬼，畜生。

26、【三皈依】皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。

27、【大乘】菩萨的法门，以救世利他为宗旨。

28、【小乘】声闻的法门，以修身自利为宗旨。

29、【三业】身业，口业，意业。

30、【三法印】诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印(加大乘诸法实相为四法印)

31、【四大】地大，水大，火大，风大。

32、【四谛】苦谛，集谛，灭谛，道谛。

33、【四等】即四无量心。(一)慈无量心(二)悲无量心(三)喜无量心(四)舍无量心。

34、【四恩】父母恩(家庭)，众生恩(社会)，国土恩(国家)，三宝恩(宗教)。

35、【菩萨四摄法】布施，爱语，利行，同事。

36、【四德】常，乐，我，净。

37、【四弘誓愿】众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

38、【四念住】(一)观身不净，(二)观受是苦，(三)观心无常，(四)观法无我。

39、【四姓阶级】婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。

40、【四种阿含经】长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。

41、【五戒】不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

42、【五欲】财，色，名，食，睡。

43、【五蕴】色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。

44、【五大】地大，水大，火大，风大，空大。

45、【五明】声明，工巧明，医方明，因明，内明。

46、【五眼】肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。

47、【五盖】贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。

48、【五浊】劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。

49、【五恶见】(一)身见(萨迦耶见)，(二)边见(执常，执断之见)，(三)邪见(谤因果，坏善事)，(四)见取见(非果计果)，(五)戒禁取见(非因计因)。

50、【六根本烦恼】贪，嗔，痴，慢，疑，恶见

51、【十惑】贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。亦名十使。

52、【六根】眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。

53、【六尘】色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。

54、【六衰】色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性。

55、【六道】天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。

56、【十法界】佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。

57、【六波罗蜜】即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。

58、【六和】身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。

59、【六相】总相，别相，同相，异相，成相，坏相。

60、【六时】昼三时(晨朝，日中，日没。)夜三时(初夜，中夜，后夜。)

61、【六道四生】六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。

62、【六难】(一)遇佛世难，(二)闻正法难，(三)生善心难，(四)生中国难，(五)得人身难，(六)具诸根难。

63、【西方三圣】阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。

64、【阿弥陀佛】译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。

65、【僧伽】义为“和合众”，指出家僧人六和共住。

66、【达磨】义为“法”，指佛法之法，即经典。

67、【涅槃】作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。

68、【无为法】是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法(又名无漏法)。

69、【有为法】是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。

70、【无学】声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。)

71、【无学果】是阿罗汉的果位(又名无生)。

72、【佛陀有十大弟子】舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗侯罗密行第一，须菩提解空第一。

73、【发菩提心】佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云：“菩提妙法树，生于直心地。”因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。

74、【卫塞日】即月圆日，佛陀降生、成道、涅槃，均在阳历五月的月圆日。

75、【佛教旗】是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。

76、【佛陀诞辰】佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年，涅槃于西元前五四三年。

77、【菩提树】因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。

78、【沙罗树】佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。

79、【灵鹫山】王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。

80、【讲经道场】佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍。

81、【那烂陀】印度最古的佛教大学，叫做“那烂陀”，是唐玄奘法师留学的地方。

82、【玄奘法师】唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。

83、【法显法师】东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。

84、【印度传法法师】印度有两个法师最早到中国来的：摄摩腾和竺法兰。

85、【拥护佛法国王】佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。

86、【拥护佛法国王】佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王(亦译阿输迦王)，迦腻色迦王，渴利沙王(即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师)。

87、【南北佛教】佛教的传布分【南北二支】，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。

88、【大乘佛教的区域】是中国，西藏，蒙古，朝鲜，日本等地。

89、【小乘佛教的区域】是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。

90、【黄衣】佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。

91、【莲花】佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不受染。

92、【慧能】中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称。

93、天台宗将佛陀的一代教法，分为【五时说法】(一)华严时，(二)阿含时，(三)方等时，(四)般若时，(五)法华涅槃时。

94、【中国佛教十宗】成实宗，俱舍宗，性宗，相宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗。

95、【藏经】藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称“大藏经”。

96、【研究佛教何故须阅读经藏】因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。

97、【三藏十二部】三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。(1)长行，(2)重颂，(3)孤起，(4)譬喻，(5)因缘，(6)无问自说，(7)本生，(8)本事，(9)未曾有，(10)方广，(11)论议，(12)记别或授记，此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之体裁，余九部从其经文所载之别事而立名。

98、【十二部经偈】用七言四句偈说出?偈说：长行重颂并孤起，譬如因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。

99、【中国译佛经】开始于东汉明帝时，特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作，共译五部经，四部失传，今所存仅四十二章经。失传四部，即十地断结经，佛本生经，法海藏经，佛本行经。

100、【佛经结集有四次】

(一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九十天，由摩诃迦叶为首席，主持编辑大会，参加结集者有五百阿罗汉)。

(二)第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首，重新扶持禁戒。

(三)第三次结集，由阿育王(ASOKA)召集，在波吒利弗多罗城(PATALLPU—TRA即现在印度八那地方)举行结集大会。时在西元前二五零年，由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集，经藏、律藏、论藏，均已完备。

(四)第四次结集，是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)。时约在西元七十年，由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。