开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

见闻利益品第十二

【如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。】

“这些天人不管是男是女，当寿命要尽了、五种衰败显现的时候，能够遇到地藏菩萨的形象，或者能听闻到地藏菩萨的圣号，一个瞻礼、一个听闻、一个称念，这些天寿马上就要尽的天人们，天寿会增加，继续享受无边的快乐，而且因为这样做的巨大利益，将永远不会堕落在三个恶道中受苦报的。”

【何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边

“一瞻礼尚且得到如此巨大的利益，更何况能亲自见到地藏菩萨，亲自听闻地藏菩萨讲法，或者能用各种难得的香、花、日常的衣服、饮食、或者是自己喜欢的宝贝、喜欢的璎珞等等，来布施供养地藏菩萨，所能获得的功德福报善利，必然是无边无量的。”

【复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。】

“观世音菩萨，在未来和现在的所有世界中，不管众生是六道中哪一道众生，当他处在临终命尽的时候，如果能够听闻到地藏菩萨的名号，这一声圣号能进入到他的耳根、入八识田，这些众生都可以永远不再经历地狱、饿鬼、畜生三种恶道的苦了。”

“一历耳根”，我们常常听说“一历耳根，永为道种”，就算是一句一偈都完全可以是未来成就为佛的根源，这一声佛号不简单，说来极其容易，但是如果真能听进去，能进入到八识田中，这一句才是不白听、不白念的，以后会有巨大的、不可思议的利益的。

这个“闻”和“如是我闻”中的“闻”是一样的。闻不只是听到，而是听后能信，信后能持，这个标准比较高，建立在真正的信和持上。一切的佛法都建立在众生对佛陀宣讲的法要的信受上，如果不能信，那么终究是不会得到结果的。学佛，以信为根，因为有信才有这个根基，才能上升一步去学，信佛是基础，学佛是过程，修行是手段，成佛是结果。这个信，一直是古往今来的大德们耳提面命的一个字，“信为道元功德母”，是修道的根源，是修行的最基础、最重要的部分，是能生一切功德的基础，只是现在人的根基不那么好，听到了不能真正地信，带有疑惑心学佛，这个疑惑心一在，修什么灵妙的法都很难有结果的。 【何【况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。】

“听进耳根能信受就会有这样大的利益，何况在临终的时候，亲人眷属不管是父母，还是兄弟或者子女，能把这位临终人的财物、房子、田地、宝贝、衣服等等用于塑画地藏菩萨的圣像，或者在病人还没有死去之前，能亲耳所闻、亲眼所见，知道自己的那些财产物资、自己贪恋的宝贝衣服等等，眷属们都拿去为他塑画地藏菩萨圣像了。”

这半句里有两个重要的部分和大家分享下：

第一、为什么要用这个临终人的财物、衣服等等呢?人死之后，所有的这些都带不走，如果亡人舍不得这些物资，他一定会成为守尸鬼，守在这些贪恋不舍的东西旁不肯离开。鬼道众生毕竟携带了更多的阴性气息，和人长时间接触，双方都会有损伤，如果他不能解脱离开，总在自己的房子里转悠，住这个房子的活人身体会受影响。

第二、只有拿他自己的东西去做了，他才会关心。哦，拿我的东西做什么了?如果别人没有说话就去替他做了这些，这个临终人不会关心的，所以用他自己的东西、他自己最最舍不得的来塑画圣像，他的眷恋不舍才会拽着他去看，到底干什么了?哦，是地藏菩萨的圣像啊，就这一下他就得到利益了。

【是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。】

“这个人如果只是病重，还没有命尽，是他自己的业报，应该承受这个重病，就会因为这个塑画地藏菩萨像的功德，很快得到病除和痊愈，而且会增加寿命。如果这个人业报应该命尽，寿命尽了，他所有的罪业障碍了他的圣道、善道，本应该堕落到恶道，就会因为塑画地藏菩萨圣像的功德，命尽以后生到人道或天道，承受殊胜美妙的快乐，一切的罪业障碍都会统统地消减和灭除。”

【复次观世音菩萨，若未来世有男子、女人，或乳哺时，或三岁五岁十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣，生何世界，生何天中。】

“观世音菩萨，还有这样的事情，如果在未来的世间里，有男人或者女人，在自己还是婴儿哺乳的时候，或者三岁、五岁、不到十岁前，自己的父母兄弟乃至姐妹这样的亲人遗失了、丢失了、或者死亡了。此人随着年岁的增长，对自己的亲人越发思念牵挂，不知道他们在哪里，不知道他们活得好不好，不知道是死还是活，不知道死去的亲人落在了什么道中，在什么样的地方投生，或者生在天上做天人与否?” 【是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名、一瞻一礼。一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。】

“此人如果能够塑画地藏菩萨的圣像，或听到地藏菩萨的圣号就信受，或对地藏菩萨的圣像能够一瞻一礼，这样恳切真诚地做一到七天，不退自己最初要知道亲人下落的愿念、发心，听闻圣号或者见到圣像、或者瞻礼、或者供养，这样去做的话，他的亲人眷属如果因为造作业力堕落在地狱饿鬼道中，按其所造作的业力来算，要经过无数劫才能从恶道里出来，承蒙这个人塑画地藏菩萨圣像、或者称闻地藏菩萨圣号、或者瞻礼、或者供养等种种的功德，这个堕落恶道要无数劫才应该出离的眷属会很快得到解脱恶道之苦，然后投生到人道或者天道中，不但不会承受诸苦，反而会得到无比殊胜的快乐。”

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》