地藏经略谈（五十三）众生临命终得解脱的方法

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

阎罗王众赞叹品第八

【世尊，如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。】

“世尊啊，这些阎浮提的男女们临终时，神识是昏迷蒙昧的，不能够辨别善恶，严重时有人会眼睛看不到、耳朵听不到，周围就像重重的幕障一样。如果这些临终人的眷属亲朋，能够为他营办宏大的、供养三宝的法事、或者能够读诵这部不思议的《地藏经》、或者能够念佛菩萨的圣号，上述种种的行事是巨大的善缘，是难得的法缘，帮助这个众生和佛菩萨接上法缘，这个缘分非常殊胜。这样去做就能帮助这个已经死亡的人，脱离各种的恶道去处，那些围绕在周围讨债或本心就恶的鬼神们，因为这样行做的缘故都会退散，不能对这个人产生干扰了。”

【世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。】

“世尊，一切众生临终的时候，如果能够得闻一尊佛的名号、一尊菩萨的名号、或者是大乘佛法某部经典的一句一偈，用我的天眼神通来看，有这样境遇的人除了五种堕落无间地狱的罪过，及杀害的业力以外，其他小小不言的恶业，虽然也应该堕落恶道地狱中，因为如上的原因，会马上解脱堕落恶道的果报。”

主命鬼王告诉我们生死时候怎么去求得利益，怎么能免除恶难?方法不外乎称念佛菩萨圣号、供养三宝等等。大乘经典的一句一偈，是佛陀慈悲智慧的变现，是佛法流布的结果，是僧宝努力护持的结果，能听闻一句一偈，这是三宝的加持都在发挥效力，临终时更需要来自三宝的加持。

这里再次提到五无间罪和杀害之业，为什么这些罪过不能如此解除呢?因为这五无间罪过太重，罪人需要对恶行有足够的认识和悔改的愿行，这样才会开启减免;每个有情众生都贪生怕死，都贪恋自己的色身躯命，杀害众生，就是没有经过对方同意，以暴力手段剥夺对方的生存权利，这个业力想要消除，必须被杀的一方能同意认可，或者原谅释解。可是我们都是凡夫，有人来瞪一眼都不舒服，何况暴力手段杀害自己?其中的痛苦无量无边，只要色身还有一小块，这种痛苦就一直延续着。

【佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中，有男子、女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。】

“释迦牟尼佛对主命鬼王说：‘因为你有宏大的慈悲愿力，所以才能发下这样广大的誓愿，在众生生死的关键时刻，拥护他们得安乐。如果未来世中，有男人女人在生死关头，你一定不要退失自己的这个愿望，始终以各种方便令他们得解脱痛苦，最后都得到永远的安乐!’”

世尊再次为罪业深重的末法众生忧念，请这位大菩萨来护卫我们，不管我们造作了什么罪业，希望这位大菩萨能够救护我们、帮助我们;在生死的关键时刻，希望他能来护卫，不让恶缘近身，不让恶鬼靠近，大家真的要感恩释迦佛对我们的惦念。正如《楞严经-大势至菩萨念佛圆通章》里提到佛陀就像我们的父母一样，在家里牵挂、惦念着我们这些迷失道路的孩子，父母念我，恒常不变，而我们在这轮回里玩得尽兴，忘记了要回家，忘记轮回的快乐就是刀头舔蜜，不长久，而且非常危险。我们得到护卫的前提条件就是：不要造作罪业!在家人可以守好五戒十善，这个做好了一切善神都乐意拥护，就能得到利益。

【鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。】

“主命鬼王对佛陀说：‘希望佛陀您不要忧虑这些事情，我到这个鬼寿净尽的时候，每一念都会拥护这些阎浮众生，让他们在生的时候、死的时候都得到安乐。我希望这些阎浮提的众生能够在生和死的关键时刻，信受、记得我今天说的话，这样去做的人没有不得到解脱恶道痛苦的，都会获得到巨大的利益。”

【尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也

。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议。所度人天，亦不可限量。】

“世尊对地藏菩萨说：‘这位主命大鬼王已经百千生做大鬼王了，在最关键的生死难关中一直在护卫着众生。这位大菩萨慈悲愿力的原故，示现了一个大鬼王的身，其实他不是鬼，而是大菩萨。从现在起一百七十个大劫后，这位大菩萨会成就为佛，他的名号为无相如来，住的劫名叫安乐劫，成佛的世界是净住世界，这无相如来的寿命非常长远不能计算。地藏菩萨啊，这位大鬼王的事情就是这样不可思议的，他度脱的人天众生的数量也是不能计算、无可限量的。’”

世尊为我们描述了这位大鬼王未来的情况：一百七十劫后做佛、寿命无量、度众生无量、他行做的事情也是不可思议的。

“无相如来”，“如来”是佛的通称，任何一尊佛都可以叫做如来。“无相”是这尊佛的别名，因为他度众生不取于相，不执着于相，在修行的时候已经无相，才能显一切相，以一切相救护众生，以一切相入诸国土，以一切相圆满众生诸愿。他教化的世界名字叫做净住世界，在净住世界一个叫做安乐的大劫中，会有一千尊佛陆续出世，无相如来就是其中一尊。“净”是说这个世界的自然环境非常好，非常清净庄严，这里的众生清净安稳，都能有所安住。这个能有所安住是很了不得的，因为要想得安住，起码就是在一到十住位的菩萨，而且很多都是十住位的菩萨才能讨论得到真正的安住。所以这尊无相如来的净住世界，虽然和我们娑婆世界不是一个世界，但决定是另一个净土世界。一百七十劫不长，一个我慢心升起来，就是八万劫的生死障难，一百七十个大劫对应八万大劫，实在是很短。

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》