回家人老师：略说佛难的成因与对治

略说佛难的成因与对治
修行人有很多的难处，也听人常说：不学佛的人还好，有八难；学佛的人反而有九难，多了个佛难。修行人的佛难大体可分为三种：外难、内难、法难。
佛难之一：外难
外，顾名思义，就是身边的环境：比如家庭、交际圈、工作单位等等……外
就是自己觉得和身外的环境闹了别扭。
外难之一：持戒难
有的朋友持戒持得很好，但是在夫妻性生活的多寡有无的问题上，就跟配偶有矛盾了。严重的还要提出离婚，会造成很多的人谤佛，该如何处理呢？其实不要只为自己修行方便而一蹴而就，可以先善巧随机地避开一些佛菩萨的节日和十斋日，这就可以慢慢地进入一种好的境界

。
外难之二：亲人难
家庭的难处也是修行人经常遇到的。
比如有人在家里持戒，但父母还没有信佛，于是他的母亲感觉到：她就生了这样一个心肝宝贝，这个孩子是她一生中的心血和希望，而她突然间发现孩子改变了，变得跟他们不一样了，与他们的行为观念异类了……父母开始心痛了，担心了。 比如在饭桌上：你开始学佛吃斋，他们吃荤腥，鸡腿啊、兔肉啊……并且让你吃，而你则摇头不干，这就出现了难处。亲人们开始对你不理解，害怕你缺营养等等……总是劝你吃，甚至逼你吃。还有劝你喝酒与持酒戒的冲突；父母用犯了盗而来的不正当钱财来给你用……这些统统的都是修行人的难处。 不修行还好，一修行了，世俗生活中的普通事都成了大问题了。修行前，这些问题向来都没有放在心里；而修行后，都成为困扰修行人的大难题了。


一位朋友刚开始修行的时候，他丈人听说女婿学佛持戒了，非常高兴地炒了一碗米饭。不过炒米饭的时候，没有把锅刷干净，前面做菜后遗留下了一个葱花。刚巧那个葱花就混在这朋友的米饭里面。 朋友吃到中间的时候，一嚼，味道不对啊！叭！一口就吐到桌子上了，气得把那碗米饭，吭的一声，倒扣在桌子上，当即火冒三丈：“你们这是破我的戒律，简直就是魔头！” 当时全家七八口人全都愣愣地看着。这朋友觉得还不解恨，内心的愤怒没有发泄完，就立即吼了第二句：“瞧你们吃的，都是动物的尸体！你们吃的还香着呢！以后你们吃别人一两，下地狱还别人八斤！！！” 然后扭头就走，这可是真事！最后他家人们都说：“他学佛学痴了”；“这个人不行了，学佛学得蠢到家了……”
这个是典型的佛难.

外难之三：事业难
很多人学佛以后，不会做生意了。不学佛还好，学佛以后，发现处处都是戒律，连抬头不敢正视对方，尤其当对面是漂亮的异性的时候，眼都不敢瞅人家了。
还有的做生意要么不敢赚钱，要么赚了钱以后，不敢往家拿，要么怕多赚了别人的钱。
一学佛就到处遇到难处。
外难之四：对比难
很多朋友总爱和别人对比。
比如有的朋友，未修行以前，身体都处在一种放逸的状态。学佛后把很多的戒律书从头到尾研究，发现自己的身体要达到戒律的要求有很大距离。不能干这个，不能吃那个。就算找个地方坐着，也是妄想不断。就很后悔：“哎，你说我怎么老这样，我怎么老比不上别人啊？”其实别人也都打妄想，只不过会伪装又不说罢了。 老是后悔妄想多，老和别人比较，这种人就开始自卑，学佛以后发现自己真的什么也不是了，抬头一看别人都是大菩萨，唯一自己是凡夫。仅仅说自己是凡夫还不要紧，还有把自己说是地狱中的凡夫，天天在痛苦中，又成佛难了。

外难之五：交际难
有的朋友在社会交往上遇到困难。在不学佛的时候，有好多狐朋狗友，酒肉交情；学佛以后，自己周围接触的学佛人就多了，开始跟他们做朋友，挺好的。但是在新圈子里，又发现问题了：发现这些人很不符合自己心里的标准，尤其是一些老太太，还有一些学佛带有目的的人，感觉到自己真不能和他们合群。这些朋友的眼睛老是长在头顶上，总是往天上看，所以老是挑剔别人。应该多往下面看看，一切众生都是朋友嘛！
外难之为什么和怎么办
其实这些难处出现的原因就是对佛法的错误理解。
其一，怕破戒的原因就是怕对自己不好，因为“有我”。
破了戒有那么多可怕的事情，菩萨畏因么。但是菩萨那个畏因是在“无我”基础上的畏因，并不是“有我”而害怕自己得失的畏因。
其二，怕处理不好关系的原因是因为有“我相，人相，众生相，寿者相”。
在社会、家庭、生活的交往中，面对跟配偶的关系，跟生意伙伴、朋友、同事们的关系等等，怕处理不好，就是因为太着相了，老是感觉到自己比别人强：因为自己学佛，懂的知识多了，而别人没学佛，都不懂。别人一开口，你就立即说大道理，就像拿一小蚂蚱，吭一下放他口里面去了，让别人尴尬透了，也不管他想不想听。哈哈，噎得人家老感觉到你是大德，没办法跟你交往了。

这里要学会别人不求你就不说。可有些朋友还是忍不住，说不定看完这篇谈佛难的文章后，又觉得有新知识了！回家以后马上呼朋唤友，跟他们唠叨一遍新知新见。要是他们不听，还就要硬灌到他们脑子里！为什么啊？“我要度他们啊！”
这是标准的假慈悲。没明白“实无一众生得度者”。就是：外面，里面；自己，亲戚朋友；上面，下面，等等一切都是自性化出来的相。太着相了。“实无一众生得度者”，这是如何破外难的最主要的理论。别老是感觉你要度人家。这个“人家”也包括你自己：“我一定要严持戒律，我要度掉我自己”。 例如上文中吃出葱花的故事，这朋友的确是严持戒律了，但是他家人马上全部骂佛去了：“哎呦，别学啦，你瞧他不学佛的时候，真是一个好人啊，学佛以后，蠢了一样。”为什么会这样？因为这个学佛人老着度众生的相，老觉得有众生可度，老是想把谁给度了，这样就会造成外难！

佛难之二：内难
内难之一：越学佛越没心量。
有的人学佛前挺豪气，蛮积极向上的，但自从学佛以后天天念阿弥陀佛，天天想着快死了以后好往生。问他往生了以后干什么
“享福啊，我到西方极乐世界，那是极乐之地啊，享福！”
这种想法是一个非常标准合理的想法，确实是去享福去了，但是有个问题：他没了心量和担当。不学佛还好，学佛以后成胆小鬼了。学佛前，还能帮父母办一点事情，学佛以后，觉得要和父母远些，就因为怕父母给他添情执心，让其不能往生。就老找借口，在家里关着门念阿弥陀佛。
在我们附近就有一个老太太，没学佛前宠爱她孙子简直是比自己的心头肉还紧，学佛后渐渐不理孙子了。最后她孙子考大学前复习，拜托她给做一顿饭，她不做，说：“怕你动我情执心，这样我往生的时候，你就是我的业障”。 这佛教的理论说的是真好。然而他孙子就在外面对他的朋友讲：“我奶奶痴啦，不学佛还好，学佛以后连饭都不给我做，怕我动她的情执心。你说她那么老，我怎么能动她的情执心啊？”这是心量小而造成的不圆融。