净土法门法师：念头好，这个地球变成天堂；念头要恶，天堂也变成三恶道。

有些人讲风水，风水从哪里来?风水从心来的。过去，好像有二三十年前，有人问过我，古人讲的天下的风水宝地，多半都是出家人修道人他们占去了。问我：这些出家人，和尚道士，是不是都懂得看风水?问我这个问题，我回答的是，我说：不见得!出家人不重视风水，不重这个东西，我相信道教也不讲究这些，为什么他们建的寺庙，都是风水宝地?他们心好，这些人心善良，心好，真正修行人，他住在这个地方三年，这个地方风水就好了;它如果是一个不好的风水，他去住三年，风水就转好了;如果是恶人、恶念，风水宝地好地方，他去住三年，那个风水就变坏了，这才讲得通，跟经上所说的“境随心转”，讲得通。不是“心随境转”，是“境随心转”，这个道理要懂。

近代的量子力学家，它就提倡这个——以心控物，用我们念头来控制物质现象。念头好，这个地球变成天堂;念头要恶，天堂也变成三恶道。不能不知道!

念老这几句话，描绘我们现代地球的环境，说得好。浊重，“浊”是染污，严重的染污。

“多恶”，人起心动念都是损人利己，起心动念想到别人的人太少了。古人自私自利，不好意思出口，很难为情，现在自私自利是变成风尚了，“人不为己，天诛地灭”，现在倡导这个。

我记得早年，我有一次在香港讲经，香港电视台来访问我，访问的人是何守信，是香港很有名的一个记者，好像现在也应该退休了，年岁老了。他问过我这句话——“人不为己，天诛地灭”。

我就告诉他：这句话是错误的，害了很多人，它是有罪过的。我就跟他说：在中国，孔子、孟子没有为自己，天没诛他，地也没有灭他;释迦牟尼佛出生在印度，他出身是王子，他不出家他是国王，他舍弃了王位，不为自己，为苦难众生，为教化众生，天也没诛他，地也没有灭他;我说再说到现前，我在没有学佛之前，我很少想我自己，学了佛之后更是不想自己了，完全把佛的经典讲清楚讲明白，劝人为善，天也没诛我，地也没灭我。所以这两句话不可以再宣传。“天诛地灭”是说违反伦理道德、不仁不义。不知道断恶修善，不怕因果，不相信因果。很多不相信因果的，敢做这些恶业，只图眼前一点小利，不知道来生问题严重，来生怎么办?人如果相信因果，决定不敢作恶。

前几年，我们看到唐太宗附体的光盘，好皇帝，历史上没有人不赞叹他。他在无间地狱，为什么?夺取政权的时候杀人太多，造的杀业。你做皇帝是不错，真的是为人民着想，后世人对你都尊敬，难得这么好的领导人，但是所造的恶业不能抵消，哪一个先报?哪个力量最强，先报。那恶的力量强，超过了善的力量，先受苦报，善报在后面。

这桩事情，佛在经上就得明白，道家《太上感应篇》，也讲得很清楚，不能不读、不能不学，你念了只有好处，没有坏处。你不学它，对自己损失很大。这些经教都不长，都是小本的，不很深奥，能看得懂，劝善规过，回过头来。

我们看看极乐世界：

【解】至于极乐同居，池流八德，树盈七珍;宝莲佛光，遍满国土。

每个人到极乐世界，莲花化生，这个池佛光常照，遍满国土。

【解】水鸟树林，演说妙法;诸上善人，入正定聚，永离众苦，唯受大乘法乐。是为同居净土。

遍满国土。

我们现在有，树林，现在用播音机，小亭子休息的地方有闭路电视，不一定在讲堂听经学习，到处都可以。今天手机可以能收到广播，也能收到讲经教学，太方便了。

极乐世界完全是阿弥陀佛，用我们的话来讲，阿弥陀佛是大科学家，他能变很多不同的鸟。你所喜欢的，这些鸟都会说法，音声美妙，让你听不厌。你想听什么经，想听什么法;想知道什么事情，它统统给你讲。过去，现在未来，此界他方，它无所不通，你想学的它会教你。

【解】诸上善人，入正定聚，永离众苦。

到哪里去找这个地方?!“上善”是指等觉菩萨，法身菩萨里头地位最高的。“上善”，像文殊、普贤、地藏、弥勒、观音、势至，这些上善很多，他们给佛当助教，常常在身边，什么问题都可以请教，人人都入正定聚。

那么容易入正定聚，实实在在是因为环境的关系。我们现在此地，不说别的，说念佛，念一个小时能不断，都很难。难在哪里?环境干扰你。还有个最麻烦的干扰你，你还喜欢它带在身上，就是手机，不定什么时候来了，把你功夫打断了，让你的净念又失掉了。所以真正念佛人不能用手机，它二十四小时，无间断在干扰你，你怎么会有成就?!必须把电话切断。重要朋友要有重要事情的时候，告诉他时段，我这个手机什么时候开，一天开两个小时，不是在这个两小时之内的不开，你找不到我。最好统统都不开，没事，何必找事!

“永离众苦”，极乐世界没有苦，人，所相处的人都是菩萨，都是罗汉，都是阿弥陀佛真正的弟子。我们这个地方，道场，是个修净土的道场，大众在一块不能和睦。极乐世界是真正六和敬的道场，所以那个道场很快提升，很快成就。

【解】唯受大乘法乐。

极乐世界是圆圆满满的佛国土，往生太容易了，是你想象不到的容易。往生的条件两个字，一个“信”，一个“愿”，你有没有这个条件?不要问别人，问自己。我们真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，一点都不怀疑，我想到极乐世界亲近阿弥陀佛，求阿弥陀佛教导，让我早一天成佛，这是“愿”。五逆十恶，一口气没断，发这个愿也能往生，这不就是说明，上从等觉菩萨，下到阿鼻地狱，阿弥陀佛普度，就用这个两个字——“信”、“愿”。

蕅益大师讲得好：能不能往生全在信愿之有无。有信、有愿，你决定往生;念佛，念佛是另外一桩事情——品位高下，那在念佛功夫的浅深。

念佛没有功夫的人能不能往生?能。只要有信有愿，念一声阿弥陀佛就能往生。第十八愿，十念、一念都能往生，你看多容易!没有一个人没分，阿弥陀佛对人公平，不跟人为难，这能不去吗?那个地方“诸上善人，聚汇一处”。

我们要到“诸上善人”那里去，我们没善，怎么能跟他们在一起?补，再把善补进去。怎么补法?念佛。阿弥陀佛这个名号是善中之善，没有比这个更善的了，能多念，好，没事就念佛，把我们的善往上提升

。这桩事情不可以不知道、不能忘记。

我们中国老祖宗也说，“本性本善”，我要恢复我们的“本性本善”，用什么方法?念阿弥陀佛再好也不过了，让我们跟本善距离拉近，不善就远离了。

不善的缘很多，也不能够拒绝，拒绝的时候会造成负面影响，要随喜功德。随喜功德不失正念，这个太重要了!我顺着你，我是身顺着你、事顺着你，我的心、我的念是阿弥陀佛，这个我不顺你，我们清清楚楚。顺你是继续搞六道轮回，你不肯顺我。你要肯顺我，你到极乐世界。我们自己智慧德能不够，不足以感染人，只有我们随顺别人。随顺的时候要有把握，就是“信愿持名”四个字牢牢地抓住，可以随顺，带着这四个字随顺，让你欢喜。我们到极乐世界，你无论生在哪一道、无论生在什么地方，我都能看到，我都能听到，你有苦难，我可以帮助你，这就对了。

2014大经科注245集