《净土圣贤录》｜怎样才能速出生死、快速成佛？来跟高僧们学学吧

慧通。关中人。少止长安太后寺。蔬食持呪。诵增一阿含经。从凉州慧绍禅师。咨受禅业。法门观行。多所游刃。常祈心安养。一日微疾。于禅定中。见一人来。形甚端严。语通云。良时至矣。须臾见无量寿佛。光明赫然。定起。具告同学

。言讫便化。异香三日乃歇。年五十九(高僧传)。

刘宋慧通，关中人，少年时住在长安太后寺，平常吃素持咒，诵《增一阿含经》。他随凉州慧绍禅师修禅定法门，对于法门的观行都有所修习。平时常常祈愿求生极乐世界。

有一天，生了小病，在定中见到一个人过来，相貌非常端严，对慧通说：“良辰到了。”须臾间，见到阿弥陀佛，光明显赫。他从定中起来，把这一切告诉同学，说完就坐化了。屋子里的异香三天才止息。59岁。

道凭。姓韩。平恩人。年十二出家。通贯经论。徧叩讲席。日臻元奥。弘法魏赵之间。讲涅槃华严诸律论。目不寻文。洞中肯綮。居常福智双习。袒肩跣足。乞食自资。发愿回向。求生西方。齐天保十年三月十七日。卒于邺城西南宝山寺。年七十有二。临终。佛光满室。异香充庭(续高僧传)

北齐道凭，山东平恩人。12岁出家，贯通经论，各处讲席他都去参访求学，对佛法甚深的义理日益了达，佛法的造诣也越加精深。

他在赵魏两地之间弘扬佛法，讲《涅槃经》、《华严经》等各种律经论典。他不在文字上寻求，讲解时对于经论都能透彻地把握住要点。

平常他福慧双修，不但修慧还修福。他自己偏袒右肩、赤脚乞食来养活自己，平时发愿回向求生西方。

天保十年三月十七号，在邺城西南宝山寺圆寂，72岁。临终时屋里遍满佛光，异香充满庭院。

慧进。姓姚。吴兴人。少任性游侠。年四十。忽悟心自启。遂出家。止京师高座寺。蔬食素衣。誓诵法华。用心劳苦。执卷辄病。乃发愿造法华百部以忏前障。于是集诸信施。造经满百部。病亦寻瘥。厉操愈坚。常回诸福业。愿生安养。忽闻空中声曰。汝愿已足。必得生西方也。齐永明三年。无病而卒。年八十五(高僧传)。

齐慧进，吴兴人，少年时放任性情，行侠仗义。40岁时忽然心里觉悟，就出家了。他住在京师高座寺，平时蔬食布衣，生活简朴。他立愿要诵《法华经》，因为修行用心太劳苦，所以当他拿着经卷时就得病了。这样他就发愿造一百部《法华经》来忏悔前世业障。因此拿着信众给他的供养，造满了一百部《法华经》。很快病就好了。从此他修行佛法的志向更加坚固，常常把所积的福业回向愿生极乐。

一天，忽然听到空中有声音说：“你的愿已满，必生西方。”永明三年，没有病去世，85岁。

法琳。姓乐。临邛人。少出家。止蜀郡裴寺。专好戒品。研心十诵。时隐公至蜀。琳从之学。克己厉志。以日兼夜。及隐还陕西。复随从数年。诸部毗尼。洞悉心曲。后还蜀。止灵建寺。修净业。常持无量寿观音二经。转诵之时。辄见一伟貌沙门。形甚殊大。屹然在前。齐建武二年。寝疾。注念西方。礼忏不息。见诸贤圣皆集。乃向弟子述其所见。令死后焚身。言讫。合掌而卒(高僧传)。

齐法琳，四川临邛人，少年出家，住在蜀郡裴寺。他特别喜好戒律，精心研究《十诵律》。

当时隐公来到四川，法琳跟随隐公学习，平常严以律己、立志奋发，日以继夜。后来隐公回到陕西，他又跟随几年，对诸部毗尼都能洞达其中的要义。

后来又回到四川，安住在灵建寺修习净业，常常持诵《无量寿经》、《观音经》。当他一诵经时，就见到有一位伟貌沙门，身体非常高大，站立在面前。

建武二年，他生病了，一心注想西方，礼拜忏悔不休息，这时见到诸位圣贤都站在他身边。他向弟子述说所见，交代自己死后把身体烧掉。说完就合掌往生了。

僧柔。姓陶。丹阳人。少有出尘之志。出家为法师宏称弟子。精勤戒品。博综经部。后入剡白山灵鹫寺。未至之夜。沙门僧绪梦神人彩旗素甲。满山而出。曰法师将至矣。明旦柔果至。萧齐之世。应诸王请。出居京师定林寺。躬为元匠。四远钦服。柔誓生安养。每至悬轮西次。辄嚬容合掌。至临卒之日。体无所患。语弟子曰。吾应去矣。铺席于地。西向虔礼而化。室内外俱闻异香。时延兴元年也。年六十四(高僧传)。

齐僧柔，丹阳人，少年时就有出世的志向。出家之后依止法师宏称作弟子。他精勤地守持戒律，对诸部教典有广博的精通。后来入了剡白山灵鹫寺。

他还没到山的那天夜里，沙门僧绪梦到很多神人手擎彩旗，身上都穿着白色盔甲，漫山遍野地涌出来了。神人们说：“法师要来了！”第二天早上，僧柔果然来了。

当时萧齐的时代，僧柔应王公们的迎请，出山住在京师定林寺。他当时作为首座，四方的人都钦仰佩服。僧柔立誓要生极乐世界。每当傍晚，落日悬在西方时，他就皱着眉头忧愁地合掌。(他有一种为生死而忧愁的心，意思就是他看到落日就想：人生这么短暂，生死这么苦恼，我什么时候能解脱？所以他就皱着眉头合掌。)

到他临终这一天，身体没有病，对弟子说：“我应当去了。”当时把席子铺在地上，朝着西方虔诚顶礼，就这样往生了。当时屋子内外都闻到异香。64岁。

道珍。未详其所出。梁初。住庐山中。作弥陀观。然心尚犹豫。一夕梦有人乘船大海中。云往阿弥陀佛国。珍愿随去。船人云。汝未营浴室。及诵弥陀经。净业未成。未可去也。既觉。乃营室浴僧。诵弥陀经。历年不辍。后于房中入观。见有携白银台而至者。曰法师报尽。当升此台。又曰。师之功行。当乘金台。奈初心犹豫。故止此耳。珍喜。因默记其事。藏于经函。命尽之夕。半山以上。如列数千炬火。近村人望见。谓是诸王礼觐。及旦。乃闻珍卒。后搜捡经函。方知往生瑞应(续高僧传乐邦文类)。

梁道珍，不知他的出处。梁朝初年，住在庐山作弥陀观。但心里还有犹豫，对于往生西方没有立决定的志愿。

有一天晚上，他梦到有人在大海里乘船，说是要去阿弥陀佛的佛国。道珍说：“我也愿意跟去。”船上的人说：“你没有造浴室和诵《弥陀经》，净业还没成就，不可以去。”他醒来，就开始造浴室供僧众洗浴，然后开始诵《弥陀经》，历年不断。

后来他在房间里入观，见到有人持银台来对他说：“法师的业报已尽，要生在这台上。”又说：“按你的功行应当乘金台，但你最初心里犹豫，所以只能坐银台。”道珍很高兴。他出定之后，就把这件事记下来，藏在经函里。

到他命终这一天夜晚，整个半山上排列有数千把火炬，一片辉煌。当时山旁边的村民见到，认为是王公贵族来礼觐。他们当时不信佛，不晓得怎么回事。等到早晨才听说道珍圆寂了。后来大家翻经函时，才知道这是道珍法师往生净土的瑞相。

（注：本文选编自智圆法师讲记）