之前我们讲念佛修行的五个次第——信入、专一、离戏、一味、无修。在这五个次第中都有需要注意避免的陷阱。

修行者在“信入”这个阶段，有浅信，有深信，最需要注意避免的陷阱就是“信心退转”！要懂得祈求佛力加持，老实念佛，要生起真实的出离心，感召佛力的慈悲摄受，以坚定的信愿力来破之。

修行者在“专一”的阶段，最需要注意避免的陷阱是“贪多贪快，散心杂修”！要懂得祈求佛力加持，老实念佛，感通阿弥陀佛深刻广大的行愿力来破之。

修行者在“离戏”阶段，最需要注意避免的陷阱是“把解悟当作证悟”！很多人在这个阶段，一不留神就会犯下大妄语的严重因果，“未证言证，未得言得”，修行者往往会选择性夫明，忽略自己仍然烦恼深重、我执深重的问题，堕入了微妙自我的陷阱。修行者要懂得祈求佛力加持，继续老实念佛，以感召阿弥陀佛智慧光明的功德力，感召这句佛号本身所含摄的般若觉照力来破之。

那么，在“一味”的阶段，修行者最需要注意避免的陷阱就是“得少为足”！在这个阶段，修行者已经分证净土实相，分证法身，分证“理一心不乱”，他已经破除了我执，破除了对自我幻相的错误认同，不再当真、不再上当——修行到此，要注意避免的是一种“得少为足”的小乘的心态。修行者在这个时候需要实证契入的是“念不退”的佛果圆满的境界，同样要懂得祈求佛力的加持，要继续老实念佛，要生起真实广大的、自觉觉他的菩提心，以感召阿弥陀佛的加持，破除陷阱

等到了最后一个阶段，“无修”的阶段，这时的修行者已经圆证实相，圆证净土，圆证佛果，那就没有什么需要注意的了，这个境界已经不是我们能想象和妄测的！这个时候就没我们什么事了，那已经是阿弥陀佛、是西方三圣该操心的事。