凡圣距离这么大，相差这么远，这究竟是什么回事情?迷悟不同，除了迷悟没有任何原因，也没有任何障碍。迷从哪里来的?说到根本，迷就是从这个身体来的，把身体当作我，这是迷的根本、根源，有我就有自私自利、就有分别执着。我们从弥勒菩萨跟世尊的谈话当中明白了、觉悟了，彻底的搞清楚了。这个身体不是我，身体是个物质现象，物质现象不是我，精神现象也不是我。观自在菩萨以他的深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，五蕴第一个是色，物质，空的，受想行识是精神、是信息，也是空的。这个意思是什么?自性里头根本就没这个东西。不但这个东西没有，生起这个东西的能量也没有，阿赖耶的业相也没有。所以阿赖耶太神秘，它存在，无处不在、无时不在，你没有办法接触它。眼耳鼻舌身，它能接受的是物质现象，第六识、第七识这是心念，它能接受信息现象，就是精神现象。

自性，不是精神现象，不是物质现象，也不是自然现象，不但六道众生，包括四圣法界，都接触不到。所以佛在经教里说了一句话，「唯证方知」，你亲证你就知道了。怎么证法?起心动念放下就证得。怎样能够在境界上不起心、不动念?你知道这一切法，那还得看破。看破是什么?真的，凡所有相皆是虚妄。六道十法界是一场梦，梦里面的事情你说它干什么、你想它干什么?不必想就是不思，不必说就是不议，不可思议。有人来问你，你会讲得清清楚楚、明明白白;没有人来问你，心里干干净净、一尘不染。有人来问你，是说而不说;没有人来问你，是无说而说。虽无说，完全表现在生活当中，可是你看不懂。你为什么看不懂?因为你有情识障碍了你，你有分别执着障碍你，你看不懂。这是说如来应化身也无量寿。你明白这个道理，我们哪个人、哪个众生不是无量寿?自己完全不知道。

文摘恭录—净土大经解演义(第三五三集)2011/3/31 檔名：02-039-0353