空海(惟传)法师：2010年7月空海法师台湾禅修开示（一）

归零与守五戒

第一次来参加的、包括少部分，你都还没有接触到我们所讲课程的，你现在有因缘来了，你就一样归零，放下过去种种法门，让自己就象一张白纸一样，把自己的瓶子先清净干净，这也是对全部的学员的勉励。希望大家能够先把我们自己的瓶子要清洗干净，要把过去的所修的不管任何法门，统统都要放下。不是说你过去所修的法门不好，不是说你所修的法门不好。而是你今天来这里参加禅修，不管你到哪里，你去参加那里的禅修，你就要把你过去的法门放下，这样你才能够真正学到东西，你才能够真正得到宝。

所以首先跟全体学员勉励，就是要让自己先归零，把过去的法门统统放下。如果你没有放下，你就得不到宝。如果你放不下过去的法门，你不会成长，你不会得到新的珍宝，你会继续在原来的世界里面运转。我讲的不是说你所使用的法门不好，而是你现在来参加解脱道的禅修，你就要先把瓶子清洗干净。你能够真正让自己归零，许多的无价之宝、许多的甘露法水才会流进来，你能够让自己真的归零你才会得到无限。

不管你是新秀、新手，还是老参、尤其是老参，我知道很不容易。但是非常需要的第一个步骤就是，先让自己归零。你能够让自己归零，你才能够成为无限。你能够让自己归零，你才能够回到佛教所讲的“空”的世界。你能够让自己归零，你的身心才不会带任何成见，你才能够真正的让甘露法水流进来。所以你在禅修的这一段期间，你把过去的种种法门统统放下，把过去的种种观念知见，也统统放下，你做得越彻底，你得到的会越多。如果你只是表面功夫的敷衍、应付，然后只是利用这样的禅修环境，继续用你原来的法门，那你脚踏两条船，你什么也得不到，你没办法真正的突破。

所以如果你能够越是让自己清净、归零，然后用不带成见的心，从不懂开始，从不会开始，从不懂、从不会开始，也就是让自己回到零。你能够这样的话，那你就会很脚踏实地的去实验、去实践，你的干扰就会越少。当你能够不带成见的去实验、去实践的时候，这时候你才能够真正的体会到这个法门的殊胜！本来法门就没有高下，法门不应该比高低。现在重要的就是你的因缘来到这里，你要学解脱道的禅修方法，你现在就让自己归零。你能够让自己归零，那你就可以真的得到佛法的珍宝。那你要真正的得到宝，一定要你亲自去去实验、去实践。唯有你透过自己实修实证，你才知道说，真的这个法门非常好，真的这样的禅修方法很快让我们能够，心灵的净化、智慧的开启，很快能够让我们生命脱胎换骨。

所以你的因缘现在来到这里，如果说你几天之后，你觉得你没有什么收获，我要先声明一点，不是法门的问题，而是你没有真正的归零，没有真正脚踏实地的去实验、去实践。只要你真的能够让自己归零、不带成见，然后从不懂、从不会开始来学，一步一脚印的去学，只要你能够脚踏实地的去实验、去实践，你九天下来，绝对会有让你意想不到的收获跟突破，所以由衷的希望大家能够让自己先归零。

那你要真正做到归零，你必需把世间的种种包袱统统要放下。你要放下世间的种种包袱、放下世间的种种欲望欲贪，你才能够真正的来跟出世间法相应。你要放下世间的种种包袱，你才能够真正了无牵挂的在这里，好好的深入心灵的净化。

我们的禅修，不是只是告诉你你一种法门、一种方法，然后要你一门深入，让你练习个技巧、练习个方法，然后回去再好好用、再好好练。我们禅修方式、解脱道的禅修方式，不是只是要告诉你一种方法而已，所有的方法那都是一种方便法。我们是希望透过方便法，让你真的来到心灵的净化、智慧的开启。我们的禅修是希望你，能够真的让你的生命明显的成长，生命能够脱胎换骨。让你能够早日远离颠倒梦想，出离苦海。所以希望大家不要小看，解脱道所跟大家带领的禅修方式，也不要小看我们所结的这些法缘，希望大家好好珍惜。

归零，除了法门要归零之外，还有世间的包袱要放下，还有一样很不容易放下的就是，我们脑海里面装填很多的观念、知见、成见。我们脑海里面装填很多的观念、知见、成见，有很多是正确的，但也有很多是错误的。如果我们没有让自己每天都归零的话，我们脑海里面的那些错误的观念、知见，我们自己很不容易觉察到，非常非常的不容易觉察到，因为那是你已经累积很久的习性的运作方式。如果你没有自我挑战，没有让自己不断归零的话，真的脑海中很多的观念、知见、成见，那是阻碍我们生命成长的那些、有问题的运作方程式，一般人很难觉察的到。

你没有透过闻思、没有透过实际禅修，进入深层心灵的宁静沉淀反观的话，你是很不容易看到的。所以就会一直持续活在无明的世界，活在不知不觉的世界里面。然后在不知不觉、无明的情况之下，你播种很多的苦因你都看不到，播种很多的苦因你也不以为然。等到苦果产生的时候，众生因为看不到自己先前播种的苦因，所以总是一直不断的在怪别人，别人不对，环境不好，生不逢时。所以就会继续用错误的观念、知见，在责怪外境，而很难找到苦因。

今天下午，我们灵泉禅寺的方丈，就是上晴下须长老有跟大家勉励的，其中就是希望大家，能够真正的虚心的学习。我们不要有大小乘之争、不要有大小乘之别，我们要来到真正让自己开启智慧。那你要真正开启智慧，就是要不断的来净化我们自己，所以希望大家能够掌握住佛法的核心

。佛教修行的核心，就是自净其意。记住这四个字，这是修行的核心，自净其意。

下午我们长老也跟大家勉励的就是，佛教的修行方法，跟一般世间的修行方法不一样的地方就在于，一种是出世间，一种是世间法。那什么是世间跟出世间的明显分水岭呢？佛陀在《阿含经》里面，就很简洁扼要的跟大家分析，你的修行观念、修行方法，如果有扣住四念处的、有扣住四圣谛的修行方法，你的修行能够扣住四圣谛，那这就是出世间法。如果你的修行方法不是扣住四圣谛的话，这就是还在世间法。

那为什么扣住四圣谛非常重要？四圣谛就是帮助大家找出苦因，从苦谛去找出苦因。你要找出苦因，你的苦海才会真的逐渐的缩小，再来来到止息，你才会真正出离苦海。所以要知道喔！不管你是闻法或是修行，如果你所用的方法、你认真修行，而没有让你去扣住这个四圣谛、去找出苦因的话，那你再怎么修，你的苦都没有减少啊，只是暂时压住而已呀，或是在练功夫呀。

所以佛陀在《阿含经》里面就是很明显的讲出来，就算你修四念处，如果你没有跟四圣谛结合的话，一样，你所修的四念处，还是在世间法里面修。就算你修八正道，八正道每一支你都会讲，而且会解析，然后觉得自己走在八正道上。但是如果你没有跟四圣谛做结合的话，那一样还是在世间法里面修。那在世间法里面修，四念处啦、或是八正道、七觉支，不是说完全没有效果，而是先结一些法缘嘛、先结一些善缘。因为还是在世间法里面呢，所以就先结一些世间法的善缘。那看你什么时候能够将你的修行，闻、思、修、证，都能够扣住四圣谛，这时候就是你开始走入真正的出世间法，所以这就是法门没有高下。

任何法门如果能够帮助你把身心宁静沉淀下来，然后进一步去止观双运，去找出苦因、去见法，那这个法门对你而言，就是最神圣、最殊胜，现在当下对你而言，就是最神圣、最殊胜。所以希望大家，能够好好的把握解脱道的禅修，所跟大家结缘的这些方法跟次第步骤，我们都是协助大家，逐渐的把身心宁静下来、沉淀下来，然后进一步来止观双运，来体悟三法印、来实践四圣谛。你只要一步一脚印的去闻、思、修，一步一脚印的来实践、实验、来练习，你很快、你就可以品尝到佛法的精髓。

佛法真的不是只是要你把它当作一门学问，在那里装填知见。然后以为自己懂很多佛法，就用你所累积的知见去跟别人作见诤，那些都还是在世间法里面绕，还在我慢的世间里面绕。不是说不要研习经典，而是我们不要把佛法当作，只是装填知见的学问，然后要去跟别人见诤，那是不正确的。佛法它就是让我们真正的开启智慧，让我们真正的生命脱胎换骨。佛法不同于一般迷信，不同于一般信仰。所以希望大家能够真正得到佛法的珍宝、真精髓。

我们所跟大家讲的课程，那都是经过粹炼，把佛法里边的精髓提练出来，让大家尽量用越少的时间，就能够掌握住佛法的核心。我们所跟大家分享的禅修方法也是一样，希望透过一些简单又有效果的方法，让大家很快的把身心宁静、沉淀下来，进一步止观双运。止观双运就是要开智慧，见法、开智慧。所以是有次第、有步骤、有法理根据，而且很科学又合乎民主，希望大家能够好好的珍惜。

在讲下一阶段的重点之前，先跟大家宣布二件事情。我们的小参老师有没有公布？还没。好！现在跟大家宣布一下，我们几位小参老师。

平常你们就好好的依每天所跟大家讲的进度，然后认真的去练习、去做。做了之后不会的、不懂的，或是还没办法掌握要领的，那你就在每天的上午或下午，我们都会有排小参的时段，去找小参老师。每天早上有二位，下午也有二位小参老师来协助大家。你还不会的，你就可以去问。或是你做起来觉得有疑问的，或是不了解的，你可以去、可以去问。或是你在实修之后，你有些疑惑，也可以到小参室去找小参老师来协助。

那我个人原则上，第一线的小参，现在比较少参预。除非你是老参，或是比较、情况比较特殊有需要，那我会来看情况来协助。我是希望如果需要我回答的，那我尽量来公开的来回答。因为如果是技术性方面的、方法方面的，这方面你们问小参老师就可以。那有些方面很重要的问题，或是很重要的一些观念，如果你不了解，你也可以用纸条写下来。尤其是越资深的学员，你们有疑问有问题，一样可以写下来，需要我来回答的，我尽量是公开的时候来回答。因为如果我是在小参时段来回答的话，那只有一二个人听到，这样会很可惜。

所以包括几位小参老师，你们也觉得，你们如果觉得说，这位学员他问的问这个问题很好，可能也可以让很多学员可以、可以听闻，这个问题也代表很多学员的问题，那你们也可以请他写下来，或是你们也可以写下来，然后拿过来，我会看适当时机来回答大家。所以虽然没有一对一的直接小参，但是你们的问题、如果有问题，需要我来回答的时候，我一样会来跟大家做解答。那我是希望我回答的时候，不是只有少数一二个人听到，而是大家都可以听到、可以受益。

现在跟大家介绍，我们有四位小参老师。他们都是很认真的闻、思、修一段期间了，那也参加过好几次的禅修。所以基本的、基本的，修行方面的观念、知见、方法，他们都可以来协助大家。如果你们有不了解的，可以来问他们。那也希望大家，在跟小参老师见面的时候，去问问题的时候，希望大家能够用请益的方式、请益的心来问，而不是来比剑。如果你去找小参老师，或是来找空海，你是一种比剑的方式去问的话，这个就是用我慢在学。你用我慢在学，你真的就学不到什么啦。

就好象你瓶子里面，就是装着、装填着原来的观念知见，然后又是满满的，你就装不进新的。所以跟大家勉励的就是，满招损。再来呢？谦受益。我们越谦虚、身心越柔软，你绝对获益越多。我以前在学习都是这样啊，都是常常勉励自己，满招损，谦受益。我们越谦虚，别人教我们的、反馈给我们的就会越多。

好！现在跟大家介绍四位小参老师。第一位就是我们周志铭、周老师。第二位是喻圣天、喻老师。他们二位都学解脱道也满久了，而且算是。。。一位是在台北这边的第一批的，那一位是在宜兰那边的第一批的，他们都很认真的在闻思修。再来，跟大家介绍简秀丑、简老师。她以前是教数学的，如果你数学不会，还可以请她补。再来就是王茂洲、王茂洲、王老师。王茂洲他是台南、来自台南。那他这二年来，在台南跟高雄、南部的学员，他也为南部学员默默的付出很多，不只为南部学员啦。他有时候也常上来北部，来跟我们学员来互动。那他这几年来，他都很认真的在深入闻思修，很脚踏实地的在闻思修。那他也都乐意的把他所知道的来跟大家分享。我们四位小参老师，他们都是这样认真的在闻思修。所以他们本身也在成长，也在学习、也在成长，只是他们比大家走在前面、前几年。所以你们会遇到的问题，他们大部分都有经历过，所以可以跟他们请益。如果你问过他们之后，那你还得不到满意的答案，那你可以把你的问题写下来。只要你真的是为破疑解惑而来，那你如果还没有得到一个、你觉得满意的这样一个、一种，就是你的疑问还存在，那你可以把它写下来、可以写下来，我会看情况来协助。

希望大家真的能够这样，用一种谦虚的心来学，每个人都各有所长。我们能够从每个人的身上，去发现别人的优点而学习的话，那你到处都有善知识在协助你、能够协助你成长。记得！从每个人的身上去看到每个人的优点，然后吸收学习别人的优点，不只是对小参老师喔！这个是很重要的人生要成功的秘诀呀。你的人生不管是世间法，或是出世间法都一样，你真的要成功，就是要懂得虚心学习。那你懂得虚心学习，很切实际的就是，我们身边你会遇到很多人。那不要忘了，每个人的身上都有他们的优点，都有他们的特殊的地方。如果您能够真正用一个开怀的心胸来学，你随时、到哪里都有菩萨，协助你成长、协助你突破。甚至连小孩子都有可能，无意中的一二句话，让你有所醒悟、突破。

好！再来，现在有些规矩，还是要跟大家讲一下。我们在这里禅修有出家众，也有在家众。有的人比较常接触佛门，那也有的人很少接触佛门，甚至也有的人他根本就不想接触，都有可能。那不管你以前有没有接触传统佛门，尤其是以前很少接触佛门的，我希望大家能够入境随俗。来到佛门，佛门有佛门的规矩，要入境随俗。千万不要以为说，我学了解脱道，然后我们这个是解脱道，那跟你们那个有什么不一样的地方，然后产生我慢或是瞧不起别人，这样就不好。你学解脱道，正确的学解脱道，你是要会，越来越谦虚、越来越柔软、越来越有包容量，而不是瞧不起别人，然后产生我慢。只要你学解脱道之后，你会有、你的我慢比以前更大的话，那是代表你体会错了、学错了。你真正走在正确的解脱道上，你一定会越来越懂得感恩，越来越懂得尊重每个众生。不管他跟我们是不是同一个法门，或是同一个宗派，或是同一个、是不是同一个宗教，你都能够用慈悲、包容的心来尊重他们。而且你会真正的尊重每个宗派、每个宗教的众生。

解脱道要反馈给大家的是，开发出真正的平等智。要来到真正的平等智、平等心，非常不容易。只要你好好深入，你就可以体会到什么叫做无上正等正觉，那是真正的平等心。如果你真的开启平等智、平等心的话，你绝对不会有我慢，觉得我比别人高，我比别人好，我们比别人优秀，别人是下等的，你绝对不会这样。但你会清楚的看到，众生有没有开启智慧，众生有没有处在无明的世界之中。当你看到众生处在苦海，你不是瞧不起，而是会产生无限的慈悲。只要他需要我们帮忙，我们能帮得上忙，我们都很乐意无条件无所求的来回馈。这就是真正的菩萨道、三轮体空的布施反馈。你只要走在正确的解脱道上，你一定会实践真正菩萨道的精神，无条件无所求，三轮体空的反馈布施。我再强调一遍，你只要走在正确的解脱道上，你一定能够实践出真正菩萨道无我无私的精神。千万不要以为走解脱道，那是自私自利自了汉，那是错误的观念、知见。

我们来佛门，包括你想真正禅定、修行要得力，前面的持戒基础要有。佛教讲，戒、定、慧。我们能够持戒，就能够帮助我们减少恶缘，增加善缘。恶的因缘减少，善的因缘增加，如此就能够帮助我们身、心宁静沉淀下来。我们凝聚出好的因缘，那我们就有助于，好好的深入心灵的沉淀、好好的深入止观，这时候我们就有更多的善因善缘，可以去见法、可以去开启智慧，这就是佛教讲戒、定、慧，它都是有因果关系的。所以要知道，戒律不是要捆绑你，规定、规范不是要捆绑你，而是要帮助你。

就象我们现在新种一颗树、新种一颗树，如果我们没有用一些支撑架，把它固定的话，这一颗树它会怎么样？会怎么样？风一吹，就会摇摇晃晃啊。所以那个支撑架把它固定，这个就象戒律。一些戒律把它保护固定，让它可以稳住，甚至有些旁边要做一些栏杆、篱笆围起来，避免被其他动物所破坏、伤害。那这个篱笆或是这个支撑架，都是要协助这一颗树木，能够早日把根生长好，能够让它早日很稳定。所以我们所跟大家讲的规范戒律，那都是要帮助大家持好境界，然后能够进一步修定，进一步来到止观双运开智慧。

那跟大家要求的最基本的就是要持五戒、持五戒，五戒很多人都知道，但希望大家，能够真正把那个精神实践出来。五戒第一就是不杀生，你们在禅修期间，大家尽量就是维持一个和谐、和和的团体。我们不要去恼怒伤害别人，不管任何冲突委屈，都不要去伤害任何人。不杀生，最主要就是不能够去伤害任何人，进一步去扩及不要去伤害动物。因为当我们起嗔去伤害动物的时候，这时候我们的心会产生嗔心。那这一种嗔心呢，它对我们身体就是一个毒素，那这个毒素会干扰我们的宁静。就好象说，你没多久之前，才跟人家在那里吵架。你生气吵架，然后你进来说要你打坐，你静下来不容易。所以不杀生除了不要跟众生结恶缘，再来就是，让我们尽量维持心平气和的心境。

再来是不偷盗，我相信进入佛门的大部分、大家这方面，都比较不会。但是团体生活，这方面大家还是一样要严格要求，自我要求也自我遵守，不偷盗。不管任何东西，不属于我们的，我们千万不可以有任何的偷心、偷窃之心。那如果是常住的、常住的东西，供应大众的，你没关系你就拿，该喝的你就喝，能吃的我们就拿来吃。所以是公众用的你就拿去用。现在最主要就是，我们不可以有那一种偷窃之心，要去偷别人的钱财。如果我们有偷窃之心，你的心一定不会安。不会安的话，你要禅修、要得力，那是免谈。所以为什么不偷窃？不偷窃就是让我们真的心地光明磊落，心安理得。你的心地光明磊落心安理得，这已经是在帮助禅定做好基础了。这样知道吗？所以佛教为什么要讲戒定慧！

第三不邪淫，也就是来这里，你们不是去参加那个什么一般的活动，然后去交友、去联谊，然后去博感情。大家来这里，就是要身心的宁静沉淀。所以这个就是不要有那些淫念啦，或是非分之想啦。你如果有那些心的话，你的心就是会七上八下，你没办法真正的宁静。那如果是有夫妻档来的，一样都是要分开，你们夫妻怎么恩爱，那回去再说。禅修期间就是要，让大家身心宁静沉淀。

第四就是不打妄语。不打妄语，因为我们禅修期间，我们要求的是禁语，所以大家犯这个妄语的情况比较少，但是希望大家能够遵守禁语。除了法工人员必要的交谈之外，希望大家好好的遵守禁语。不只禅堂内不能讲话，禅堂内可以讲的,就除了我们的执行长，他有必要的一些事情宣布之外，那这方面也是越少越好，有些是尽量透过公布，然后如果有必要的，才在禅堂里面跟大家简短的宣布。其他的学员禅堂里边都要保持禁语，那不只禅堂内呀，你在走廊、在寮房，尤其是在寮房很容易犯的一个问题。一般回到寮房之后，就在那里关起门来，然后就在那里窃窃私语，这样很不好。希望大家能够好好的坚守、坚持，回到寮房也尽量、尽量不要讲话。除非一些必要的、真的很必要的，也简短一、二句。那你不要认为说，我在禅堂里面讲。。。不是啦！我在寮房里面讲，反正也没人听到啊、也没人看到啊，讲这些这个无所谓吧。这个禁语不是要禁给空海看呢，也不是要禁给别人看呢，是为你而禁语呀！

你越能够收摄六根，你越能够让身心宁静沉淀。如果你还是随时准备想要讲话，那表示你的心没有真正的宁静沉淀下来。你的心没有真正宁静沉淀下来，你没办法深入啊，你没办法真正来到止观呢，你的修行还是会停留在浅层、表层啊。所以记得！禁语不是禁给别人看，而是为自己而禁语。

我们少部分法工，那是不得已。因为他们、很多情况他们要牺牲小我来为大家服务，所以那是不得已，法务上沟通需要讲话。但也请尽量、尽量的小声，然后尽量的不要去干扰到禅修中的学员。包括大寮方面的也是一样，那大家在沟通的时候也都小声一点。尤其是在用餐的时候，大寮方面的一样要尽量保持禁语，有必要的时候小声讲，尽量不要干扰禅修的学员的宁静。那我也希望，这么多的护法菩萨来协助，我希望每位学员你们能够好好的珍惜。真的！禁语不是禁给别人看，不是为别人而禁。

你要身心、六根要收摄，收摄并不是绷得很紧呢，而是真的不要攀缘呢！现在不是你联谊的时候啊，不是你讲心得的时候啊，现在就是要宁静沉淀，不要攀缘，把六根宁静收摄下来。你越脚踏实地的去做，你的心就会越宁静越沉淀下来，你的。。。你就越能够来到明心的阶段。你的心、你的心越清越静越明，你的见法力道就会越深呢。所以希望大家能够好好的遵守，禁语的规定。

还有，希望大家不要偷打电话。电话自己自动关机收起来，到禁语解除的时候，你才开机。你打电话比那个、二个人谈话那都还更严重，包括那个电磁波的，那都会让你受影响呀，所以希望大家能够严格遵守禁语，不偷打电话。如果你确实有急事要处理的话，那请跟我们男女众的事务长，来跟他们反映，跟我们执行长、办公室人员来联系，不要私下自己偷打，经过他们觉得可以、允许，那你们再打电话，这个都是为大家好！

再来，还有第五点，不喝酒但是可以喝水。第五点就是不喝酒，不抽烟，不要涂香水。

在禅修期间，犯喝酒的情况比较少。但是，有的会犯抽烟的这一种情况。希望大家来禅修，尽量让自己生命能够有脱胎换骨的机会，自我挑战。做到不抽烟，不喝酒。我相信大部分的人，都没有抽烟的喝酒的习惯。那如果少部分你还有这种习惯的，希望你能够自我挑战，自我突破。因为这是让自己生命脱胎换骨，很重要的良机，不要错失。你真的能够让自己，宁静清静沉淀下来的话，你的心只要真的宁静沉淀下来，你的明觉逐渐开发出来之后，你很多的不良的习惯、不好的习惯，都会自动的就会舍弃掉。你只要真的有开发明觉出来，你以前、就算你以前有抽烟的烟瘾，只要你明觉有开发出来之后，你就会不想抽烟，很自然的。以前不知道的时候、感觉迟钝的时候，以为那个味道不错。但是只要你心灵净化、明觉开发出来之后，你一闻到你就觉得好臭啊，你就会自然的就会不要！所以希望大家能够遵守这五戒！

好！刚才所讲的五戒，讲过了。但是这五戒你们不要随时归零啊，不要说讲了又忘了。刚才讲的这五戒，我们还是要有一些民主的作风。这五戒你觉得你不能够持的，或是其中某一条，你不能够持这方面的戒律的，请举手，有没有？现在是这样喔！如果你觉得你真的不能持，现在我们还可以讨价还价喔！如果没有的话，那表示你们就签下这个契结书，你们就要严格遵守。再问一遍，有没有人，没办法持这五戒？或是其中的一条你没办法持的，有没有？没有。好！没有请大家跟我诵一遍：第一，不杀生。第二，不偷盗。第三，不邪淫。第四，不打妄语。第五，不喝酒不抽烟。

好！希望大家好好的遵守这五戒！你只要这五戒，你能够好好的遵守，你就会增加很多的善因、善缘，你会减少很多的恶因、恶缘。你已经在为定，做好基础准备。当我们能够真正的放下万缘，你的身心就能够容易宁静沉淀下来。你身心能够宁静沉淀下来，你的禅修就一定能够得力。所以这方面诸佛菩萨，他们都只能够做助缘，空海也只能够做助缘来帮助大家，主角都是你们自己。禅修能不能成功、能不能得力，能不能真的有所突破成长，你才是主角。空海是来服务你们的，来回馈来协助。

希望大家好好的把握因缘，只要你一步一脚印的去闻思修，一步一脚印的去实验、去实践，你就会真的明显的成长，也能够早日为法做见证。

好！祝大家成功，早日解脱自在！谢谢大家！

好！现在把灯关掉，我们坐、一起打坐到九点半。