等流果是约着个人的个别的业力。增上果是大众的共业,大家会生长在同样的环境,这是约共业。
三、增上果谓由杀生,能感外器世间所有饮食及药果等,皆少光泽,势力、异熟及与威德,并皆微劣,难于消变,生长疾病,由此因缘,无量有情,未尽寿量,而便中夭。不与取者,谓众果尠少,果不滋长,果多变坏,果不贞实,多无雨泽,雨多淋涝,果多干枯及全无果。欲邪行者,谓多便秽,泥粪不净,臭恶迫迮,不可爱乐。虚妄语者,谓农作行船,事业边际,不甚滋息,不相谐偶,多相欺惑,饶诸怖畏,恐惧因缘。
当我们受了三恶道果报以后,如果没有忏悔的心,还会有一种共业的问题,会招感生在同样的一种共业的环境。
先看杀生的共业。杀生的共业招感外面的世间所有的饮食还有医药水果等皆少光泽,看起来不好看,而且势力,它提供你的养分跟能量,也减少了。异熟指它的大小跟数量,还有它的威德,产生的治疗效果,提供的营养成分,并皆羸弱,难于消变,很难消化而转化成能量。
一般人经常吃肉,或者直接杀生或者间接杀生。吃肉的人越来越多时,这个世界会往哪个方向变呢?就是水果慢慢减少,而且水果能够提供的能量越来越少,因为大家都在造杀业。以前造杀业都是比较简单,只是为了填饱肚子。现在是什么东西都吃,所以杀业造得重时,会让整个世界的共业往这个方向走。
中药本来是可以治病的,但是你照药方去抓,治不了病,因为现在的中药没有能量,这就是杀生的共业。
第二,偷盗。不与取者,谓众果尠少,果不滋长,果多变坏,果不贞实。如果世间很多人犯偷盗,世界会怎么样呢?众果尠少,收获减少了,上一代收获多,这一代就减少了。
果不滋长,发育不良,长得小小的。果多变坏,水果放一下子就坏掉了。果不贞实,果松松的,没有那么坚实。多无雨泽,雨多淋涝,风不调雨不顺,要么就干旱,要么就水灾。果多干枯及全无果,水果的数量,乃至它的性质就变得比较羸弱了。这就是偷盗的共业。
第三,邪行者,谓多便秽,泥粪不净,臭恶迫迮,不可爱乐。如果世间犯邪淫的人越来越多,世间所住的环境就会变成污秽了,很多的便秽,很多不干净的污泥,它的味道也特别的迫迮,让人感到逼迫而不能够接受,不可爱乐。
这一点,我们看诸天更明显
。人类,可能我们感觉不出,哪一个国家比较干净,哪一个国家比较脏,可能也有差别。有些国家比较干净,这个国家过去生的人,邪淫业比较轻;这个国家很脏,这个国家邪淫业就比较重。但是诸天更明显。诸位知道,天人他有一个特点,没有厕所,因为天人的欲望都很淡薄。我们修习善业可以做人,但是要生天要有德行,我们后面会讲,烦恼要轻薄,尤其是淫欲心,这个是非常重要的判定标准。欲界六天,欲望是一天比一天淡薄,身体也一天比一天干净。最低的四天王天,他吃水果下去完全没有渣,所以天人没有大小便的问题,也没有厕所,他吃下去完全消化,天人的环境特别干净,身体也特别香,因为他们淫欲心淡薄。每一天的欲望越来越淡薄,天也越来越干净。到了色界天,淫欲心完全调伏,色身完全是光明的,不像我们那么粗重。所以我们居住的环境是臭秽的,这跟邪淫有关系。
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