《功过冥罚YIN律》中节选的邪YIN与戒YIN的善恶果报四则

《功过冥罚淫律》精华节选：

凡喜看淫戏(A片)者一次减寿三月，有功名者罚停迟功名，转兽一世。

凡喜看色文淫书者：三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。

手淫一次十过，积十罪，夺寿禄，扣福报，生以手疮脓毒猪手脓疮之报，死堕入拔手足狱，转世手足残缺。

口淫(黄色笑话)：依轻重分五等，一等一言百过，二等五十过，三等三十过，四等二十过，五等十过;满十罪夺寿禄，一生潦倒困厄凶死;死入铜柱狱转世男化女质，女为娼妇，罪满再转湿生。

诱有夫之妇，或与有妇之夫有染，减寿二纪，一纪十二年，历一百年即受苦于地狱，为虫蚁禽兽，历一百劫。再转为人，为孤独身。有害人命者，罪加二等

见此篇者传一百人可增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓，知悔改者，减罪。

案例：

1、因邪淫被剥去功名，大悔大悟失而复得

明朝正德年间，有一位少年姓赵名永贞，曾经有位相命先生对他说：“你前世的善根很好，今生廿三岁就可考中解元，如果更加力行善事，后福将不可限量。”但等到应考后，竟然落榜回来，于是自己去文昌帝君庙中祈梦

。当夜梦见文昌帝君责备他说：

“你本来应该考中解元，然而因为你曾偷窥侍婢，并诱骗邻女，所以功名被削。” 赵永贞辩论说：

“虽然如此，但并未构成奸淫。” 帝君说：

“事情虽不遂而未成淫，但是也当作成淫办罪。” 又说：

“你以为只有构成肉体上的交淫才有罪吗?凡是淫心颠倒，恶意缠绵而胡思乱想，虽身体没有行淫，然而‘心’邪思，‘目’邪视，也是邪淫，这样功名就可一齐销掉了。何况调情戏谑，拍着肩膀，拉着衣袖呢?且问你戏诱她们时，究竟存着什么心?还敢再巧辨!”

赵永贞听后，大悔大悟，伏案痛哭，立愿说：

“从今日起，绝对眼不看邪色，心不动妄念。如果敢再丝毫放纵自己，宁愿身首异处。” 帝君见状说：

“你已真心悔改，如果再广劝世人，当恢复你的功名，将来福泽必定无穷。” 说完用笔指点他的心。

永贞惊醒后，汗流夹背，从此战战兢兢，谨慎惕励，万恶俱断，众善奉行，廿六岁时，仍然考中解元。于是更加感怀帝君恩德，力行善事，刊印戒淫书刊流传劝世，发行四年，又升为侍郎，后来升为“藩牧伯”，子孙瓜瓞绵绵。凡是遵守他的教诲的，都得以荣贵。悟一子作诗赞说：

十恶一善事如何?原来忏悔最功高，

忏悔不能重忏悔，再犯忏悔又如何?

一犯不可重再犯，修功不怕再功多，

决心痛改为君子，世代儿孙福滔滔。

2、童庆成：夫妇有节，修得大福报

童庆成，安徽宁国府宣城县人，秉性聪明耿直，待人和颜悦色，顺情入理;平日遵行‘孝悌忠信，礼义廉耻’之教，常对人说：

‘敬天地、礼神明，不在焚香秉烛，不在化楮(纸钱)呈文。身有污垢当勤洗，沐浴需隐蔽，便溺需遮盖，若对日月，即是触犯三光;不著内衣、小衣与父母、子女及其他家亲共见;为人当自省，小愆大过，警一戒百，时防失足，此即敬天礼神之道。’

他无论尊卑上下，逢人常劝：‘作人一定要知耻!’受他感化而改变的人非常多。及长，父母为他完婚，庆成自忖：‘“不孝有三，无后为大”;娶妻原也是为了繁续香火，但不可贪图色欲之乐。’继而又想：‘别人女儿嫁我为妻，不就是为了家庭欢乐，有所依靠吗?不知道她能否接受我的观念?如果我节制夫妇之事，恐怕她会误认我，嫌弃她有不好之处。

这件事实在难以启口，庆成左思右想，不讲不行，最后还是向妻表明自己的想法，他对妻说：‘夫妇之欢，虽无伤碍，但是，乐不可极，欲不可纵;因为娶妻并非是为淫乐，而好淫者多精神涣散，所生子孙也易夭折。人们繁衍子孙，必欲求聪明、乖巧之子，因此需要拣择时日才行;根据古人累积经验的记载：“凡暴雨狂风、雷鸣闪电、双亲生日、长上忌辰、诸圣诞日，需当禁忌，不可肆行淫欲”，否则损精减寿，夫妇常争斗口，儿女冥顽不孝，或是愚钝难教，甚至忤逆，岂不让你我痛心?’

童妻说：‘全依丈夫的意思。’

庆成夫妇虽同房共宿，但并不邪言戏谑;虽然如此，也没有影响到夫妇的感情，他们彼此关怀，互相照顾及鼓励对方。

后来庆成在春季考试时，中了进士，殿试时更拔得头筹，蒙皇帝亲自点入翰林院;三个儿子也都位居高官，一个女儿嫁到名门，女婿与儿子均同朝为官。

庆成并以夫妇之礼教诫儿子，女儿则由妻子去教导，他们一家果真都得到行善之功、修福有报。

3、伤损筋骨，戒欲百日

一九一七年，有一钜商之子在日本学西医，成绩斐然，考试均名列前茅;有一次乘坐日本电车，在车未停妥时就往下跳，结果跌断一只胳臂。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。但是，西医并不了解：凡伤骨者，必须百日之内不行房事。

不久，这名医科高材生为了母亲过寿而回国，因不懂伤筋损骨戒慎之事，与女性夜宿。第二天清晨，被枕边女伴发觉透体冰凉，已气绝多时。

这名医生家境好、功课好、人又聪明，即将学成，献身医界，济世救人，只因不知这种忌讳而白白丢掉了性命。以俄顷之欢乐，牺牲至重之生命;其哀痛，莫此为甚!

4、行百里勿贪欢

民国前，有一青年与同窗好友进城应考，二人俱新婚不久，考期虽尚未结束，在城里独宿了几日，难耐寂寞。他与好友相约，于当日考试下堂后，结伴回乡;步行百余里(约五十多公里)，至二更天返抵家门。父亲问他因为何事漏夜赶回?他说：‘没事，回来看看。’父亲见状，了然于胸，知道儿子所为何来!于是怒斥：‘一定是在城里惹事生非，才连夜赶回家来避祸，明天再以家法痛责。’

父亲命家人将他双手反绑，关在仓库，从外锁上。第二天，父亲较平常的日子晚起，放出儿子，什么话也没问、也没说、也没责罚。这位儿子兴匆匆的回来，一进门父亲就来了这一招，觉得又冤枉又畏惧，不过，他自己想想，的确没什么理由需要连夜赶回家的。平日父亲治家严谨，此刻虽被放了出来，也不敢探询或解释什么，但是，心里却始终不明白父亲的心意。

当他到好友家催促进城时，才知道好友已死;入内见状，顿时恍然大悟：父亲故意冤枉他，把他关在仓库，迟迟释放，原来都是因为爱子心切，又不便明说，彼此尴尬，不得已才这么做，实在用心良苦!

以现代而言，除了行军受训之外，鲜有机会走三十多公里的长路;但是在消耗体力甚多，或在剧烈运动之前之后，也应慎重避免男女欲事。