在我成佛的世界当中，智慧跟辩才是无穷无尽的

净界法师

丁五、慧辩无限愿（三十）

经文

看经文：

设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。

消释

设我 国中┌智慧┐

─ ┤ ├若可限量者─不取正觉

得佛 菩萨└辩才┘

我们前面讲到大乘佛法的智慧跟辩才，这个地方讲到它的数量。

在我成佛的世界当中，国中的菩萨，他所成就的智慧，智慧我们前面讲过是自受用，这个辩才是他受用，他的智慧辩才假设可以限量的话，不取正觉，也就是智慧跟辩才是无穷无尽的。

一位大德说：一个人的菩提心，要达到无穷无尽不受时空的障碍，他必须有空正见的加持。就有人问大德说：我修菩提心为什么一定要修空正见？他说：你没有空正见，你菩提心的量不会广，你没有办法做到时空无尽，做不到，你昨天有菩提心，今天就失掉了。

所以这个地方也就是说极乐世界的人民，他本身虽然受用这么一个殊胜庄严的五尘，但是他内心当中是有空正见的，所以他的智慧、辩才是无限量的，从这个地方可以看得出来极乐世界的人民是有空正见，所以他是无可限量的智慧、辩才。

大乘佛法的波罗蜜基本上是以无住为本，因为你内心要参透你的身心世界是毕竟空的，你才能够把你生命的能量发挥到最大，其实无住跟生心这两个是有相互关系的。