【选择好的修学环境】

近年来有不少同修意识到，选择好的修学环境很重要，此想法是正确的。世尊当年在世，对于大众的修学非常关心，教导大众要选择阿兰若处;「阿兰若」是梵语，意思是寂静之处。就是说修学最好是离开都市，离开吵杂的环境，因为凡夫定慧功夫不够，一定会受外面环境影响。所以，要选择好的磁场(中国人讲气氛，外国人讲磁场)，使身心容易定下来。

是否每个人都能选择到好的修学环境?事实上是很困难的。谚语所谓「福地福人居，福人居福地」，福地就是最好的修学环境。佛菩萨教人，真正的福地不在外面境界，而是在心地，「境随心转」，这才是最究竟、最圆满的讲法。又《楞严经》云「若能转境，则同如来」，此话是绝对真实的。

因此，要选择好环境，必须从心地上著手;有好心，无论居住在何处，都是福地。「好心」，第一要有真诚的爱心，爱一切人，爱一切物，爱一切众生，不分彼此，无有高下，一视同仁。这是诸佛菩萨修行的第一行门，也是佛法常说的「慈悲为本」。慈悲就是真诚、清淨、平等的爱心，这是修学的根本，是自性本具的德能。众生迷了，就是迷失了慈悲心，不了解事实真相，执著自私自利，不晓得爱护一切众生，于是造作无量无边的罪业。

【有福人之处就是福地】

学佛的同修，只要稍稍契入经藏，应当都明瞭，我们居住的环境，原本是一真法界、是极乐世界，这是我们的故乡;我们现在是远离故乡，遭受灾难。而这个远近是没有距离的，端在内心一念觉迷;一念迷就远离，一念觉就回头。

所以，佛教导众生要觉悟，真正觉悟的落实就是「仁民爱物」，能爱护一切众生，能尊敬一切众生。儒、佛都讲究「自卑而尊人」。释迦牟尼佛的行谊，诸大菩萨的行谊，都是谦虚恭敬，决定没有骄慢，这是我们应当要学习的。我们尊称佛为世尊，但佛并没有觉得自己很尊贵，只知道自己与一般人一样很平凡。佛能与世间地位最低贱的凡人融成一片，念念为众生服务，尊敬一切众生;说到极处，是孝顺一切众生。学佛要从此处学起，真正学到了，你就多福、多智。智慧、福德现前，环境自然就转变了。

我们这才恍然大悟，何处是福地?有福人之处就是福地。《华严经》的「善财童子五十三参」，讲到「福城」，何以称为福城?有福人居住之处。所以，真正修行人，真正有智慧、有德行之人，所居住的地方就是福地，就不遭灾难。若心行不善，天天造业，想去找一个好环境，决定找不到。即使是风水很好之处，心行不善之人去住上三个月，地理也变成不善了，这就是「境随心转」。所以，真正明白道理，不会再去找好环境，只要回过头来修善心、修善行就对了。心清淨，身就清淨;身心清淨，环境就清淨。同理，心善，身就善，居住的环境就善。

因此，一个善人能带动一方，这就是佛家讲的「教化」，佛学名词的「普度」。能否真正做到普度?能。心裡没有分别、执著就能;有分别、执著，心量窄小，就做不到。普度是没有分别的，所谓是不分种族，不分宗教，不分国家，尽虚空、遍法界一切众生平等的看待，以清淨心与一切众生相处。何谓「清淨心」?决定不杂染，决定不起贪瞋痴慢，纯一慈悲。要知道，是非人我、贪瞋痴慢，这种意识就是污染，心就不清淨。诸佛菩萨与一切众生相处，都能保持清淨心，决定没有污染，所以才能普度，才能帮助一切苦难众生

【觉悟就得救了】

看到众生有灾难，佛菩萨绝不迴避。若此地有难，就赶快离开，这不是佛菩萨。佛菩萨决定与一切苦难众生同生死共患难，帮助这些苦难众生觉悟、回头。一切众生觉悟了，接受善知识教诲，都能回心转意，断恶修善，灾变就能消除、减缓。所以，诸佛菩萨帮助一切众生的，只是做个转变而已。

大乘经告诉我们，虚空法界依正庄严，无不是唯心所现。既是唯心所现，当然属于法性土;法性土就是福地、宝地，法性土是法身大士居住的。在何处?就在我们现前。原本是法性土，是我们把它看成秽土，看成严重的污染。怎麽污染的?首先是我们的心地污染了。现在确实人心污染到了极处，连父子都不相容，为了名利都起争执、争夺。心想的只有自己，没有别人。做子女的不孝顺父母，做父母的不慈爱子女。这种果报就把法性土变成阿鼻地狱，把一真法界变成地狱法界。谁转变的?还是自己。自己迷到极处，不晓得回头，将来受果报苦不堪言，所谓是永劫不得翻身。由此可知，害人最后是害了自己，别人受害浅，自己受害深。

佛明瞭这些道理与事实真相，所以佛以大慈悲心教化众生，不捨弃一切众生。我们今天能觉悟、能明白，就是读佛经、听佛的教诲。因此，唯有真正觉悟的人才懂得感恩。我们学佛、学菩萨，以真诚、清淨、平等心，去爱护一切众生，尊敬一切众生，无条件的去帮助一切众生，这是真正回头是岸，就是一般宗教所说的「真正得救了!」所以，真正救你的还是自己，不是别人;毁灭你的，把你拖到地狱、饿鬼、畜生的，也是自己。

了解这些事实真相，我们纵然受到再大的灾难，也不会怨天尤人，知道是自作自受，这就是开始觉悟了。外面环境不能改变我们，环境只不过是假借外缘而已，真正主宰自己的还是自己，所以一定要觉悟，一定要回头。

真诚、清淨、平等、慈悲，要落实在生活上，要表现在处事待人接物之间，才是真的。这样不但我们的心转变了，身也转变了，身体清淨、健康、长寿，居住的环境也会转变。真正修行人，有德行、有智慧、有禅定、有福德的人，所居住的地区，就是《华严经》讲的「福城」。在你周边环境的一切众生，都享你的福。你为这些众生热诚的服务，最重要的是教诲，帮助大家觉悟，使佛法住持在世间。懂得这些道理，现在最重要的，就是认真努力去落实、去实现。