净土法门法师：常常念这句话，你就开悟了！

大光明藏就是自己的自性，不是从外头来的。惠能大师说得好，他说的那个话是他悟出来的，是我们自己的真相，与我们自己的关系非常密切，不是没关系。能大师最后一句说，「何期自性，能生万法」，遍法界虚空界，过去、现在、未来，都是自性所生所现，都是阿赖耶所变。自性能生能现，阿赖耶能变，把它变成十法界，变成六道轮回，是阿赖耶变的。阿赖耶是什么?生灭心，妄心，不是真心，妄心，有生有灭。自性是真心，不生不灭。会用自性的，佛菩萨;六道凡夫、四圣法界，十法界都是用的识心，就是都用阿赖耶。圆教初住以上，转识成智，不用阿赖耶了，用真心，就是真如自性。

所以我们要知道，这个很重要很重要。为什么你放不下?为什么学佛这么难?就是你把假的当真的，这就难了，为什么?假的不肯放下。如果知道真妄，真不要去找，不用假的，真的就现前。真在哪里?离开假。假是相对的，真是绝对的，真没有相对。有我、有你、有他，这相对的，有是有非，有大有小，有过去有未来，全是相对的，全是假的。

我们也常常用电视做比喻，电视上同时给我们显现出来，真假是一如。屏幕我们把它比喻真，自性，它什么都没有;色相我们把它比成假，假的，阿赖耶。你看，我们按到频道，出来了，出来同时出来，真假同时出来。我们只注重假的，把真的忘掉了，真的是什么?屏幕，屏幕上什么都没有。屏幕上的画面是生灭，一秒钟一百次的生灭，一秒钟一百张画面过去了，这个画面绝对没有两个画面是相同的，没有。不一样，这画面张张不一样，重迭在一起，我们把它看错了，以为它是真的，其实它全是假的。

很难得，今天被量子力学家看出来了。所以从这个上面来看，大乘佛法不仅仅是哲学，高等哲学，现在量子力学家告诉我们，大乘佛法高等科学。科学现在大家在探讨、在研究宇宙的奥秘，宇宙之间这些物质从哪来的?物理。念头是心理，从哪来的?自然现象从哪来的?三大奥秘。第一个破解了，物质完全明白了，现在在搞念头，你看多少人在研究念头，这第二个奥秘

。我们有理由相信，再过个二、三十年，念头是什么也会被发现。这是佛在大乘经上说的，第六意识的功能，第六意识能缘虚空法界，这对外;对内能缘阿赖耶的三细相，就是物质现象、心理现象、自然现象，阿赖耶的三细相，佛教的名词叫业相、转相、境界相。

境界相就是物质现象，转相就是念头，念头是能转，现相是所转，所以相是假的，千变万化，跟着念头变。这句话是可重要了!跟着念头变，我们的念头善，物质现象就善，我们念头恶，物质现象就恶，它跟着念头转。所以西方极乐世界，人人是善人，念念是善念，没有恶人，没有邪念，所以叫极乐世界，世界那么美好，从心想生。那我们能不能把我们这个地球变成极乐世界?能，只要地球上的居民，一个个都像极乐世界这些菩萨，只有正念，只有善念，没有恶念，没有邪念，地球马上就转变成极乐世界。这个道理懂，我一个人转我一个人受用，大家一起转，那就是极乐世界。在这个世界，大家一起转不容易，可是个人转做得到，个人转，个人现极乐世界。

所以，这句话说，「正是从大光明藏中自然流出者也」，这句话说得妙!我们今天的所有现相，自然流出，从自性当中流出来的。于是佛在一切经教我们断恶修善，为什么要断恶修善不就明白了吗?那一切不善是从阿赖耶里面流出来的，不是自然的。正面的，像极乐世界，是从大光明藏当中自然流出来的。

「自他不二」，自他是一不是二。性相是一，也不是二，性就像我们讲电视屏幕，跟画面是一不是二。「自他宛然」，一个道理。所以看电视，真正会看会开悟，这不是假的，真的会开悟。无量法门，八万四千法门，电视也是一个法门，你得会看，你不会看，你被这些假相迷了。迷了，起心动念是造业，善念感三善道，恶念就造三恶道。六道轮回的出现也是自他宛然，也是自他不二，妙极了。

所以，应该知道事实真相之后，像诸佛菩萨一样，推自向他，不争了。这个世间人竞争，这个名词不好，竞争要不能够限制，一定升级就变成斗争，斗争再升级就是战争，战争就是毁灭。果报在哪里?无间地狱。古往今来，中国外国，只要是战争，双方都堕地狱，你说何苦来?所以佛不斗争，你争，佛让，我们要学这一点，要让。不造业，让好，他要争，满足他的欲望，我们学佛往生极乐世界，没有学佛也生天，世间能让就到天上去了。

所以自他宛然，自他不二。「故来迎之佛即是自心之佛。」这佛从哪里来的?从心想生。谁的心想生?我自己的心想生，我想阿弥陀佛来接引我，阿弥陀佛真来了。这佛是什么?这佛是我心想之佛，是我自性之佛。妙!这真话。西方极乐世界是从我自性生的，极乐世界里面无量无边无数的菩萨，三辈九品，即是自心之菩萨。阿弥陀佛分无量无边身，干什么?到十方世界去接引念佛的众生，那无量无边诸佛也是我自性所生。这个话听了之后要慢慢的去想，这是真话，想明白了就开悟了。不想，不想天天念，「来迎之佛即是自心之佛」，常常想这句话，常常念这句话，就有机会在定中、在梦中见佛了。

祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。