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佛教中书信的礼节

发布时间:2024-02-02 03:30:30作者:大吉祥天女咒原文网

  书信上的礼节    除了与法师相处时,必须注意应有的礼节之外,书信的礼节也是不可少的

。本人出家以来,所接到在家居士写来的信,几乎十封中有九封,在称呼法师与自称上,都写得不适当,必里难免感慨,现代的佛教徒,何以在书信上,如此的外行?所以,顺便也将佛教徒书信上的礼节,做个介绍。    首先谈到信封上的写法。在家佛教徒写给出家众的信,可以不必写姓,因为我国的了家人都是冠于佛陀的姓,一律姓释,不像世俗有百家之姓,所以只要写法号或未能名就可以了。只是,必须在法号(法名)间加以上下的称呼, 如:上慧下安。上下两字应该比法号(法名)小一点,并且,写在法号稍右的地方。    上下是什么意思呢?它是一种尊敬语,可能也有上求佛法,下化众生的意义(是否如此,有待考证。)而这正是出家众的目标。出家就是为了要上求佛法、实证佛法,然后,去度化众生,与佛法的崇高比起来,众生自然只有居下了。因此,度化众生,又乐为下化众生。在称呼出家众法号(法名)时冠以上下,不但含有尊敬的意味——尊敬于了家众的上求佛法,下化众生——无形中,还具有警惕对方的意义在,等于说:某某法师,你有不有在上求佛法、下化众生呀?!因此 ,写给出家众的信,名字间加上上下,具有它的特别意义。    在此,顺便一提,平常,佛教徒遇到不认识的法师,要请问他的法号时,也不可以直问:法师,你的法号叫什么?或名字叫什么?这种问法,是没有礼貌的,应该问:法师,请问您的‘上下’怎么称呼?如此,才合乎佛教徒的礼节。    现在言归正传。法号(法名)下的称呼,如果是年纪较长的法师,可以称为老法师、大法师;有名望的,就称为大师也要以;与年龄相差不多的,写法师就可以了。另外,看对方是专攻哪一法门,以及佛教界如何认定他,来加以称呼也可能。譬如:律师禅师、论师、尊师等等。法师之下的称谓,也是很得要的。凡是有封口的信封,必须写上启字,才算有礼貌。    常见到一些有封口的信,都是写N睡字,这就会给人一种不懂礼貌的感觉。收是用在明信片上:因为明信片没有封口,自然无可启,只要对方收到,翻到背面一看就可以。但信封就不同了,信是放在信封里面,对方收到信之后,是不是要劳动他的手来启开信封,写上启字,就含有请对方高抬贵手,启开封口,看看里面的意味,这不就显得很有礼貌与客气吗?如果信封写收字,好像是说,你收到信就好了,不必启开来看。不必启开信封来看里面的信,人家又怎么知道你要告诉他什么?你又何必写信给他呢?这不就令人觉得很不有礼貌?由此可知,收与启给人家的感觉,有如此大的差别,写信的人,怎能不注意呢?    为了增加信封上的礼貌,在启字上,往往还一些称谓。比方:尊启、慈启、道启——这是写长辈的称谓,也适合在家佛教徒写给出家众来用。有时候,会看到在家居士写给出家众法师的信,写的是净启,这是不对的。净启是长辈写给晚辈时所采用。比方:法师写信给在家居士,就可以用某某居士净启,平辈通信,也可以写净启,平辈通信,也可以写净启;但写长辈的信便不适合如此写,会给人目无尊长的感觉——至于明信片收字上的称谓,与信封上的一样,因此不再说明。    以上谈的是信封上的称呼写法,现在现来说信内的称呼。    在家佛教徒写信给出家法师,开首上应该如何称呼呢?如果是自己的皈依师父,就直称师父就可以了,或者称恩师、上人、师尊、吾师也可以,不必写对方的法号(法名),这就如世俗写信给自己父母或至亲,也只是写父母或伯父、叔父、舅父,不必写对方的名字,是一样的道理。    如果写给皈依法师以外的法师,则要看对方年纪小大而定,年龄较大的,可以称为老和尚、大和尚、长老或老法师、大法师,同样不必写上对方的法号(法名)。这是含有避讳的意思——在中国礼俗上,晚辈对长辈不敢直呼其名,直呼长辈的名会被认为不尊敬长辈,没教养。    写给跟自己年龄相差不多的出家众,则可以写上对方的法号或法名,惟必须冠以上下,像前面所说信封上的写法。但也可以不必写对方的法号(法名),只写上师父或法师、大德、住持等,也是可以。因为在信封的封面上,已经写上对方的法号,有了称呼。    接着再来变,师父或法师等下面,要怎样写呢?对于在家居士来说,所有出家众的身份,都是属于长辈的身份,因此,要以称呼长辈的方式来写,即慈鉴、尊鉴或慈座、尊座、仁座,以及佛眼、道度也是可以的。    那么,结尾又应该如何祝贺对方呢?在祝贺方面,可以用敬请、恭请、顺请或敬颂、恭颂、跪颂、顺颂、以及敬叩、恭叩、跪叩等。至于应该祝贺对方怎么的言语,才适当呢?可以用慈安、尊安、法化无疆、慈航普渡、福慧无量、得大自在、智慧圆满、法喜无量以及其他含有吉祥意味,并且兼能表达出晚辈对长辈敬意的言词,都可以使用。    最后,谈到信末的自署。如果是写给皈依师父的信,可以自称弟子或皈依弟子及徒,写信皈依师父以外法师的信,自称上可用三宝弟子,然后写上自己的姓名。姓名上写下顶礼、或跪白、和南。但以顶礼比较适当;因为,佛教徒在佛法僧三宝之前,以顶礼为主要的礼节。有些在家居士写给出家法师和信,信末姓名下写合十、合掌,这是不适当的。合十、合掌适用于平辈,以及长辈写给晚辈的信中。如果晚辈写给长辈的信,不写顶礼也可以写问讯,总比合十、合掌好:但总不如顶礼来得适当。

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