什么是回向
什么是回向?回是回转,向是朝向。所谓‘回向’是将自己所修的功德,智慧,善行,善知识,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。
就好比,你赚到了钱,这是“回”,回就是赚到,向,就是花。回向给自己,就是自己赚钱自己花。回向给父母,就是让父母跟着一起花,回向给众生,就是所有人都来花。大概是这样的意思。什么是回向?回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。《大乘义章九》曰:“言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。”
经文中对于回向的记述
我们修行,应该坚守四依四不依:依法不依人;依义不依语;依智不依识;依了义经不依不了义经。最基本的,我们要依据佛经来修。那么,经上是怎么讲回向的呢?
《大方广佛华严经十回向品》:“佛子,菩萨摩诃萨回向有十种,三世诸佛咸共演说。何等为十?
一者、救护一切众生离众生相回向,
二者、不坏回向,
三者、等一切诸佛回向,
四者、至一切处回向,
五者、无尽功德藏回向,
六者、入一切平等善根回向,
七者、等随顺一切众生回向,
八者、真如相回向,
九者、无缚无著解脱回向,
十者、入法界无量回向。
佛子,是为菩萨摩诃萨十种回向,过去、未来、现在诸佛,已说、当说、今说。 ”
应该怎么回向?这里讲了十种回向的方式,十种回向。这十种回向,是“三世诸佛咸共演说”,所以,是错不了的。
《六祖坛经》里提到:”公曰:弟子闻达摩初化梁武帝,帝问云:朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?达摩言:实无功德。弟子未达此理,愿和尚为说。
师曰:实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。”
这里,提到了一个著名的公案,即梁武帝问达摩功德事。梁武帝一生做的善事,我们普通人多少百世千世乃至万世也不一定做得了,他问达摩,象他这样可有功德?达摩说“实无功德”,居然没功德,这是为什么呢?六祖就说,福德是福德,功德是功德,是两码事,别搞混了。什么是真功德呢?六祖就说:“见性是功,平等是德;念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德;不离自性是功,应用无染是德。”这是真功德。所以,我们世上很多人,自以为的功德,无非是些福报而已。
诸大师说回向
印光大师:“须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报(如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等)。若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣
。”惟贤老法师:回向最重要的是悲智兼修,心要广大,不能自私,不能处处为我。自己在修行中积累的功德、培养的善根要回向众生,回向菩提,回向真如境界。
净空法师:经论里头佛菩萨常讲回向有三处,回是回转,向是方向,回转向著哪一个方向。佛告诉我们有三个方向,第一个是「实际」。实际就是自性,要回向自性;换句话说,不离自性,这是法身菩萨的境界。第二,回向「菩提」。菩提是觉悟、是智慧,菩提是梵语;换句话说,我们所有一切的修持,求什么?求智慧。回向实际,就是我们要求与性德相应,与自性相应。第三,回向「众生」,决定要利益一切众生。我们在日常生活当中点点滴滴的修持,我们所求的,求愿就是这三桩事情。
净空法师:念回向偈,要懂得回向偈里面的真实义,然后你才能真正做到随文入观。读到这个句子,听到这一句,在内心里头就起作用。你不懂这个意思,你虽然念,虽然听,耳边风一样,不起作用,那就叫白念了。真懂得这个意思,真起作用,与性德相应,与菩提相应,惠予众生真实利益,与这个相应,这就是真实功德。
问:以前读经、念佛、做善事没有回向,请问现在能否将以前的功德做回向?
净空法师答:可以!不但是以前,我们还有自己不知道的过去生中,过去生中所修积的种种善根,现在明白了,统统可以做回向。
回向偈
一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
二
愿以此功德,普及于一切。
我等与众生,皆共成佛道。
三
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
四
愿我命终时,尽除诸障碍,
面见阿弥陀,往生安乐刹。
五
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
六
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
七
世界和平,人民安乐。
正法久住,法轮常转。
灾障消灭,祸患不生。
法界有情,同生极乐。
八
我今称念阿弥陀,真实功德佛名号,
唯愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见我佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
九
愿消三障诸烦恼
原得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
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