《修身要旨》定境观心，提升修行水平，只有静坐思心不够！
发布时间：2023-09-18 03:31:25作者：大吉祥天女咒原文网本书前面讲的内容都属于儒家静坐修身的范围，这是儒家修身方式中最基础的也是最重要的内容，却并不是唯一的内容。细心的读者不难发现，静坐思心的修行方式，格物、了解自己、理解他人，有一点儿“马后炮”的性质，静坐时反思的毕竟是已经过去的事情，发现自己的处理不妥，也已成事实，往往已经无法挽回了。可以说，如果儒家的修身仅有静坐思心这一种形式，其实用价值就不是很大了。
实际上，仅仅从修情、欲、念来讲，儒家的修身就分为三重境界：静坐思心、定境观心、随处察心
当静坐思心时已经能够把握自己和他人的情欲念之后，就是格物的第一层了解自己、理解他人、明白事物已经基本掌握之后，就应该开始进入第二境界的修行了。所谓定境观心，是给自己设计一个特定的环境，与特定的人，做特定的事，在这个过程中，动态地去把握自己和对方的情欲念，是动态的格物。比如说，找时间陪妻子逛街，就是在特定的环境中与特定的人做特定的事。特定的人：妻；特定的事：逛街；特定的环境：商场。从出发一直到逛街结束，就是你进行修炼的时间段。这就是一次定境观心。
具体要求是：
一、随时观察自己情欲念的变化。
当妻子试穿一件特别贵的衣服的时候，你的情绪、情感是什么？看见妻子穿上这件衣服特别漂亮，你也感觉特别有面子，这时你的念是什么？但再一看标价，远远超出你的预算，甚至是已经超出了你的承受能力，这时你的情有没有变化？你的欲又是什么？是劝妻子买还是想办法让她不买？当你这么做的时候，你的起心动念又是什么？更深究一下的话，你有几种念、几种欲、几种情？接下来妻子非要买一箱床上用品，因为商场正在打折，可是这就得你一直捧着一个并不算轻的大纸箱子，这时你的情欲念出现了哪些变化？在逛街的全过程中，你要随时知道自己的情欲念是什么、为什么。
二、随时观察妻子情欲念的变化。
妻子要买一大箱子打折品，就得你捧着，你当然不想做这个苦命的力工，那么你用什么方法能让妻子打消这个念？想做到这一点，你就要观察妻子的情欲念是什么？她为什么要买这些东西？她要用这些东西做什么？她现在的情绪是什么？然后发现，她的欲并不清楚，家里现在并不缺这些东西，买回去一时半会也用不上，她要买，起心动念只是图便宜，而她现在的情是高兴的、兴奋的。那么，你就知道该怎样让她打消这个念头了吧？
不格物的丈夫在这种情况下往往从欲上入手，与妻子争论家里现在根本不需要这些东西，但这样说显然是起不到作用的，最后妻子赌气揭露你真实的欲：“你不就是不愿意拿着吗！不用你，我自己拿。”你还说什么，不是两人都憋着气继续逛街，就是不欢而散。为什么会这样？因为现在妻子并不清楚自己的欲是什么，试图从欲上说服她效果就肯定不会好。但她的念是清楚的，便宜啊！必须买，至于是不是用得上那现在根本不在考虑范围之内。应该从这个角度沟通才有效果，你提醒妻子，过几天这家商场店庆，到时候肯定会更便宜，那她还买吗？
总之，在逛街的全过程中，一直观察自己的情欲念、推测妻子的情欲念，不仅要搞明白自己和妻子的情欲念是什么，还要想明白自己和妻子为什么会产生这样的情欲念，然后想出妥当的方法与妻子沟通，使事情达到最圆满的结果。这就是格物格明白、方法自然来。
三、保持心境的喜乐平和。
有没有开始不耐烦？有一点儿？好，此时正是修心时，你能不能将这一丝儿不耐烦化去，使心回到喜乐平和？不要小瞧你的妻，她的功力很高的，如果她的任何招式都不能破坏你心的喜乐平和，可以肯定，行走在社会上，百分之六七十的人和事都已经撼不动你的心了。
你现在就好比是从事训练的拳击运动员，而你的妻子是你的陪练，只要你的心境不能调整到喜乐平和，就是你被陪练打败了，此次定境观心的修炼并不圆满；如果你最终甚至忍不住发了火，结果就是对陪练的完败。先追求尽量不出现完败，进而追求圆满，这样你的修行才真正进步了。
定境观心可以说是儒家修身方式的“试用”，你可以以妻子为陪练，也可以以孩子为陪练，如果你能打败这两位陪练，不仅修行功夫得到了提升，同时也带来另一个效果，就是儒家说的齐家、治国、平天下的“齐家”，把自己的家经营好了。
企业家可以将自己的团队当作陪练。当然，这就不仅仅是一对一的比赛了，还有一对多的“群殴”，在“群殴”中，你永远是那个“一”，别指望有人来帮你，要靠你一个人的能力去打败一群人。如果你能战胜你的所有陪练，哪怕他们合起来也不是你的对手了，那么恭喜你，你的企业一定管理得非常好了。儒家讲齐家、治国、平天下的治国，实际上也就是这样实现的。要想在定境观心中胜出，不仅要守住了解自己时的关键诚、理解他人时的关键正，还要修“控念头”。
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