也就是说，世间人要拥有某种程度的正见。组成正见的四个因素是什么呢?第一个，你得知道什么是不善;第二个，知道不善根，这个更难了。知道什么是不善，这就得靠我们平时持戒的力量才能知道什么是不善。你得有正知正见，什么是正知正见呢?首先在持戒的基础上才知道什么是不善，因为凡是与戒律相违背的都是不善的

再一个，知道对大家不利的是不善。比如说法轮功，它的不善究竟是在哪儿呢?刚开始出来的时候，我们并没有完全认识到法轮功的不正确。为什么呢?因为我们对戒律不清楚，所以不知道。那时候我一听到法轮功以后，究竟它修行的方法是否正确，咱先放到一边。首先最不正确的就是他要超越佛陀。佛陀本来就是究竟的真理，他要超越究竟的真理，这就是他最大的愚痴行为。一看这种愚痴的行为，就知道他所做的一切肯定都是愚痴的，不正当的。

那是在九六年的时候，有些练法轮功的去看我，我就告诉他们：“你们赶紧别练了，应该远离。”那时候他们还带些饼干去看我，后来让他们把饼干都带走了，不欢而散。实际上这些人都是很朴实的农民，只不过是受到愚痴人的蛊惑，信了这个法轮功。那时候法轮功刚开始，他们不了解法轮功的害处，因为看不到。为什么看不到?因为他不知道什么叫善，什么叫不善。

一个诽谤真理的人肯定是不善的，会导致他以后的一切行为都是不善的。所以我们一定要远离，不能图眼前的小小利益而去跟他交往。知道什么是不善，对我们的修行，对活动和生活都是很重要的。所以知道什么是不善，对我们来讲太重要了!

第二个，知道不善根。这个不善根——凡是违背了成佛，不能证道，违背了如来藏性，这都是不善根。有的人把世间小小的善当成了佛法，为什么他会这样?因为什么是根，他不知道，光看到眼前的利益，不知道不善根。

第三个，应该知道什么是善。什么行为是正确的，什么行为是不正确的。也不能人云亦云，大家说不好他就不坚持了。比如说有的人吃素，到单位以后，有很多同事说你干吗这么执着?你和大家不一样，太异类了。有的人因此就放弃了，说：“我惹大家烦恼，何必这么做呢?”这就不知道什么是善。一个人吃素就会给大家带来吉祥，烦恼是不是你吃素所带来的?不是，是他本来就有，只不过因你吃素而显露出他的不善根来。

我们应该知道什么是善，知道了什么是善，我们就会坚持下去，就会努力去做。有的居士也问过我，说：“师父，你看看我在家吃素，丈夫还有婆婆都非常不高兴，非常不满意，你说我怎么办?我有时候考虑佛法里有这么一句话，要家庭和睦，所以我就随顺他们吃肉了。”

表面听着好像是家庭和睦了，但是你要知道，实际上这是家庭共同在造业。我说：“你为了家庭好，为了父母能感觉到和睦而去吃肉，那你知不知道你吃的肉也是你前世父母的肉?你用杀害前世父母来满足现在这个父母，这叫和睦吗?”我说这种行为是不正确的。为什么他这样做?因为他不知这是善。善必须坚持下去，不能人云亦云。我们坚持下来，终究有一天大家都会变过来的，都会转到善来，这才是救护众生。自己把自己度了，也度了他人。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》