修行会落入两个病，一个只是关注心，而忽略身。这类人，其实不知道心是什么，以为大脑想的就是心。大脑知道知识很多，不代表修行。真的心改变时，整个人气质都会改变。所以，身心不是分开的，而是互相影响的。

还有一个，只顾得在身上下功夫，比如修持咒语，引导，奇经八脉，或者学习瑜伽。为什么叫做外道，就是专门搞这些身体的，体验身体的感觉，而忽略了更重要的东西，忘记了心的修持。这两者都是不究竟的。

修行先要有见地，见地要高，就是色身的目的就是用来借假修真，是用来修行成就的。你再色身上搞，哪怕活到一百岁，对社会一点贡献都没有，甚至到长生不老，不过是个守尸鬼罢了。应该让这个色身发挥到最高的价值

价值也有三层，第一层就是好好的活，尽到社会责任，同时能为社会做贡献。第二层，就是舍身取义。像岳飞，文天祥看起来舍弃了这个生命，实际上获得更高的生命。第三层，就是用这个色身来觉悟，同时带领大家觉悟。

所以禅宗说，不要太刻意这个臭皮囊，要找到臭皮囊里面的东西，才是真的。身体坏了，再来过，下辈子再来投胎做人。禅宗行人，只要有愿力，往返人间是很容易的事情的。

前面我会跟大家讲，最好的养生，是去行善积德。你去做了善事，你再来去打坐，或者去吃饭，都觉得特别香。生而为人，是让人能行善积德，觉悟生命。在观音寺，有许多老太婆，常来做义工念佛，身体就很好，甚至还起早摸黑，吃的是斋菜，但他身体就很好。倒是有些人，很执着养生，补品，结果经常生病。

读了《黄帝内经》，就明白，人要顺应天道规律，就是行善。你不行善，或者业障很重时，你想要顺应规律就很难。比如你想要十一点睡觉，却偏偏挂念一切不顺利的事情，想睡也睡不着，第二天有没有精神。这个佛教里面，就叫做业力，很可怕。

有的人，自己行医，懂得很多，但身体一定会健康吗？不一定。你学会了《黄帝内经》，那个是大脑思维。世间的事情都不是听从大脑的安排，而是业力的安排。所以面对病苦，医生自己也无可奈可。这就是业力。

一个人去行善积德时，他身上自然能放光，能有正能量，自然能鬼神不侵。所以，懂不懂养生不关键，心要是走在道上，身体就很健康。药师法门给我们一个启发，这个色身健康与否，或者长得高矮胖瘦，都是和人的业力有关。行善是养生的基础。古人讲的，仁者寿也。就是内心仁厚的人，他就比较长寿。

一个人要谈养生，还真不容易。谈养生是需要福报的。比如在饮食上，要清淡，不要吃酒肉。那些农民工每天要干体力活，他就做不到。肉吃了能成长地气，让人有力气，吃素的人，没有什么力气。

再比如，如果业障很重，你想去养生，也不行。社会上有各种各样的养生花招，是对是错，就看自己的福德了。每个人都讲自己的养生方法最好，最起用。是不是真的，就要看福德了。没有福德，是碰不到好的医生，也碰不到好的老师。

对于色身，太执着不行，太糟蹋了也不行。修行的基础，就是福德。有福德，自然身体就好，没有福德，身体很好，也会用身体来造业。比如很多人补肾，就是为了男女之事。这个观念中，本来就有问题。

有的人，不知道怎么养生，只知道行善，一辈子过得安安稳稳，而且能预知时至。知道自己要走了，都安排好后事，然后笑一笑，就走了。这个人没有念佛修行，他就做善事就能达到这个境界。

转自：福安观音寺 新浪博客