佛教文化中有四大菩萨，其中普贤菩萨有十大修行愿望，第五大愿便是“随喜功德”。所谓随喜，就是随缘随顺他人的善行、功德和成就，心生欢喜，称赞颂扬。当下一念，随喜法界众生功德，则称为随喜功德。

许多人学佛，心中充满慈悲，想多做善事，积累功德。大家都想行善，而善事又有限，譬如扶老人过马路，总不能许多人一起扶。但是佛门当中，充满了方便善巧，佛经当中有言：“须弥山乃至三千大千世界，都能够衡量出大小，而诚心随喜的功德则无法衡量

有人可能会心生疑惑，别人做善事，自己仅仅是随喜，怎么就能获得如此殊胜的功德？在小编看来，随喜是众生最深厚的善根和正念，它能对治诸多烦恼。

其一，对治妒心。

我们很多的烦恼，来自于妒忌心，当他人的名闻利养，甚至脸蛋、身材、家境，只要优于自身，我们都容易心生嫉妒，更不用说别人做善事，或者成功成名的时候。嫉妒心，像无形的大网笼罩在我们身上，当感觉压抑不快时，可能正是妒火悄然升起的缘故。

《法华经》中佛说，众生随喜是对治嫉妒的殊胜法门，嫉妒障碍清净，随喜他人，帮助他人成就功德，自己的智慧会愈来愈高，福德也愈来愈厚。

其二，破除我执。

随喜可以破除我执，为何这样说呢？佛弟子行善不求回报已属难能可贵，但比不求回报更高的境界，就是随喜他人。不求回报还是在求诸己，随喜则能完全打开自己的心胸。

唯有把自己与十法界众生视为一体，才会发自真心地去随喜赞叹他人的功德。之所以见到他人行善、成功，内心产生嫉妒，主要是因为观念中有人我之别，在他人与自己之间，始终有一条鸿沟。如果对所有善行都能心生欢喜，嫉妒就没有活动机会了。

其三，修集资粮。

随喜他人的善行和功德，在佛家文化看来，所得功德与他人是一样的，所以随喜也是修集福德资粮的捷径。

前文我们说过，世间善事有限，而每个人的精力也有限，不可能事事亲力亲为。譬如有人很富有，他耗费万钱以布施，尽管我的家境不殷实，但是别人布施，我内心欢喜，以清净心赞叹他人的功德，如果有能力，帮助他人圆满功德，那我也会获得同样的布施功德。

随喜法门，就是这样的殊胜。我们随喜他人，就像一滴微不足道的水滴，但是磅礴的大海，正是由无数滴水珠汇成。一滴水的力量有限，可大海的力量是无穷无尽的。所以众生有一点一滴的善根，都要发清净心，欢喜心去随喜、赞叹，而不能有嫉妒心和其他的恶念。把自己随喜的功德，融入磅礴的功德大海之中。

那么，做功德的人，被别人随喜，自己的功德会不会减少呢？当然不会，佛经中举例说，被别人随喜功德，如同香满屋堂。做善事的人，所散发出的芬芳气质，会给周围人带去芳香，他人会赞美你、回馈你，但是芬芳并不会因为被别人嗅到而减少。

其次，做善事的人，如同火炬般普照四方，善行能够普照世间。愿意接受别人的随喜，作为世间众生的人格榜样，就如同火炬照亮他人，自己的光明不会减少分毫。佛说行善被他人随喜，如月映千江，尽管天空中的月亮只有一个，但河海、湖泊何止千万，甚至盆碗杯盏，都能倒映出月亮。

千江有水千江月，随处映现的清净明月，仍旧高挂在天际！

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