净土法门法师：记住佛说的“境随心转”，念头清净、善良，百病不

净空法师：记住佛说的“境随心转”，念头清净、善良，百病不生

“七、如响忍：如响忍者，谓世間一切语言音声。”

这是从言语、音声来说的。

“皆由因缘和合而成，犹如谷响。”

“谷”是山谷。在山谷里面，我们长啸一声，立刻就听到回音，就是回响。我的这个声音遇到这个山，这个山反射，反射回来，我们自己听到了。这是走到山谷的人自自然然都会叫几声，来欣赏回音。这个回音不是真的，不是我叫，那个地方有个人跟着我叫，不是的，这是自然的。

“无有真实，谛审忍可，而不执着也。”

最要紧的这句话就是“不执着”。“十忍”劝我们把一切人事物观察清楚、明了，不要执着，这是佛门第一个阶段，证阿罗汉。那我们有没有了解清楚？没有！为什么？因为你还执着，这就是用章嘉大师的标准来衡量。章嘉大师的意思是：你必须做到了，你真的明了了。这个“做到”是心地上做到，心地上就是放下，放得干干净净，一尘不染，你就圆满了；否则的话，你没有圆满。这桩事情，在修学过程当中是大事，不是小事。千经万论，这一放下全解决了

。全解决了，就是千经万论、部部经论你都明白了、你都懂得了，只要你肯放下，放下障碍。为什么你会统统明了？那是自性的本能，自性本来如是，本来一切通达、明了，没有丝毫障碍，这是真的，不是假的；现在不明了，是因为有障碍。这个障碍就是妄想、就是分别、就是执着。烦恼无量无边，佛把它归纳为三大类，再多的烦恼不出这三大类。这个三大类的烦恼，自性里头本来没有，现在为什么有了？现在我们用阿赖耶识，阿赖耶识里头有，自性清净心里头没有。学佛不是广学多闻，不是这个意思，也不是无所不知、无所不能，它本来就是。那换句话说，我目的不在此。功夫全在放下，德能是自然通晓，于世出世间一切法自然就通了、没障碍了，自然就晓、就了，“了”是明了，“晓”是清楚、明白。自然的，不要求；要求的是清净心中一法不立。

“清净、平等、觉”里头没有一法，所以你要把它彻底放下，放下得干干净净，丝毫都不能够留；留了就是障碍，留了就是病毒，它一发作，你就不得了了。我们身体不好，确实带着很多病毒，这什么原因？我们的念头不好，我们的言语、行为不好，把我们原本清净、健康的细胞演变成带了病毒的细胞，就这么回事情。记住经上佛说的“境随心转”，我们物质的环境——身体，身体随着念头转变。念头清净、善良，百病不生；念头里头有自私自利、有是非人我、有名闻利养、有七情五欲，麻烦！这些都是不善，这些都是毒害，你能把这个东西放弃，你怎么会生病？！

所以学佛人，真正遇到生病的时候万缘放下，冷静下来想想：为什么会生病？没念阿弥陀佛，所以你会生病。你相信我这句话吗？如果真念阿弥陀佛，心上只有阿弥陀佛，没有别的东西，他怎么会生病？！世出世间一切善法，第一善法就是阿弥陀佛，没有比阿弥陀佛更善的。你把这个东西放在心上，别的东西都淘汰掉，你怎么会生病？！我说这个话道理很深，一般人听不懂，说我胡说，我说真话。为什么会生病？没念阿弥陀佛。你看真正念阿弥陀佛的人，得癌症、绝症，一两个月再去检查，病没有了，什么原因？他这两个月一天到晚念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，他什么都不念，带着病毒细胞全部都恢复正常。