【若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空閒时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进

这一小段是「端心精进」，这在日常生活当中要落实。下面第二小段：

【不当瞋怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。】

这个几句是教我们要「断恶修善」，举了几个例子。下面一段：

【当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法。不得亏失。】

这几句是「深信因果」。后面：

【思惟熟计。欲得度脱。昼夜常念。愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜乃至一日一夜不断绝者。】

这是教我们「忙中念佛」。工作很忙，我们一个月找一天一夜念二十四小时。如果能有长假，放长假的时候，十天十夜，念十天佛。通常用七天，就打个精进佛七。但是精进佛七，这一段经文必须要做到。

【寿终皆得往生其国。】

你在这一生当中曾经打过一次精进佛七，或者是曾经十天十夜修过这样的功德，临命终时迴向，都能往生，乃至一生当中只有一次，一天一夜念佛，可是前面这些条件统统要具足，要端心精进，断恶修善，深信因果，忙中念佛，妙因，后头这一句，『寿终皆得往生其国』，这妙果，妙因妙果。这部经确确实实稀有难逢，太殊胜了!我们有幸在这一生当中能遇到，要生欢喜心，要生感恩的心。念老的註解说右明这段经文「第叁类」，往生正因的第叁类，「有二句」，这两句是两段。我分得比较细，我分了五段。第一「修行世善」，这个世间善，念老分的是到「至诚忠信」，下面「忙裡偷闲，正念得生」，从「当信佛经语深」到「往生其国」，他分这两段。「此类指事物繁多之人」，如果我们平常没有这么多事情，那要把境界提升，提升到前面两类。真的工作太繁忙，「平素暇时甚少」，平素就是很少有得閒的时间。现前的社会一般人都生活在竞争之中，跟古时候的社会完全不一样，古时候社会人心是定的，为什么?没有竞争。现在好像不竞争就活不下去了，其实这是错误的，是一个很错误的观念，我们自己把自己逼上梁山，实际上不竞争也能活得下去，也能过得很自在，何必去竞争?胡小林没学佛的时候天天跟人竞争，学佛之后，明白了，觉悟了，认真落实《弟子规》，不跟人竞争了。他告诉我，反而业绩年年上升，并不是说不竞争这个事业就做不下去，不竞争比以前做得更好、更殊胜，这才恍然大悟，发财是命中有的，命裡面既然有，何必要去争!

没有觉悟的人，每天閒暇的时间很少，所以「未能大修斋戒」，跟一般真修行、老修行人不能比。「更难于一心清净」，这一心清净太难了，你说他每天的妄念多少，杂事太多。「如是之人当努力行善」，这句话劝得好，应该努力多做好事，多行善、多积德。「并应」，并且应该「忙裡偷闲」，一定要找一点閒暇的时间去念佛。「善择时机」，你会在一年当中挑选几天的假期，假期不要把这个时间浪费了，到外面去旅游，那很可惜，应该这几天空閒的时间好好的来念佛，日夜不断。「遇缘即修」，能够有几个同参道友在一起，就是这一句佛号念到底。最好的方法，可以依照印光大师所用的方法，他老人家用了一辈子，念佛真成就了，这是我们应该学习的。「不使空过，亦定得往生」。这个地方「定得」两个字是关键，只要你不浪费时间，有空閒的时间就念佛，你也会一定得往生。