佛教：心种菩提，悲慈妙用，指的是什么意思?

《华严经》“心如工画师，能画种种物。”人心宽广如海，妙用无穷。心就像是一个艺术家，可以呈现出美好或丑陋的种种变化。我们该如何对待这样一颗心呢

？“广植净莲养身心。”在心里广植净莲，用清净呵护心田，有了清净心，自然就会有一双“慈悲手”，这慈悲之手不单用来积德行善，更是为了去做一个世间慈悲之人，随缘说好话，随意发善念，随手行布施，随时随地心种菩提、广修福田，才是一颗清净心的慈悲妙用。

相传滴水禅师没得道之前，在曹源寺院出家修行，刚刚入寺修习时，他终日被派去打杂，给寺院僧人们烧水洗澡，时间久了，渐渐不满于师傅的安排。

一次，师傅洗澡时说这水太热了，让他去拎一桶冷水过来调和一下。滴水和尚便去提了凉水过来，他先将一部分热水泼在了地上，然后，又把多余的冷水也泼在了地上，然后将水温调好。

师傅严厉的指责他说：“你怎可如此冒冒失失！地上有多少蝼蚁、草根，这么烫的水泼下去会烫死多少生命?而剩下的那些冷水，如果用浇花育园，又能活多少草木？你若无心慈悲，出家又为了什么？”

滴水和尚听后恍然大悟，他明白了，是自己心不清静而被执念所染，更懂得了慈悲心在修炼过程中的重要性，以及滴水之中蕴含着无限可能；水能载舟亦能复舟，这个道理。珍惜滴水的能量，将它留给需要的人、物，就是真正的慈悲，自此，他以“滴水”为号，成为一代大德禅师。

佛说，一切唯心造，生活中人的诸错行与妄念皆是来自于本心的不清净所为，所以，无论面对什么样境况，我们都要以清静，慈悲之心去面对，而不至于心被事物表相所迷。

这就是“曹源一滴水”的故事，但这滴水里蕴含的慈悲智慧远不止如此。

有位比丘问佛陀：“请问世尊，世上哪里的水比大海之水更多呢？”

“比大海之水还要多的就是佛法甘露的一滴水。”佛陀回答说。

“为什么呢？”比丘百思不得其解。

佛陀回答：“这一滴水可以消除众生的罪业，洗净身心，所以，比大海之水更加有力，更加充沛。”

一滴水竟然比大海更加有力、充沛！这都是源于水里蕴含的无尽慈悲。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。至善至柔之特性，与人无争，容纳万物之德行，这份胸襟与气度则是大慈悲之心，是延及所有生灵的。一株草、一枝花、一个人甚至是延及世间的每个角落，都被这滴水所滋润。正如佛陀所言“一滴水中有四万八千虫。”一滴小小的水滴就是一片蕴含了无数森林的慈悲。

《华严经》“一花一世界，一叶一菩提。”芸芸众生，茫茫宇宙，我们又何尝不是水中之虫，再普通不过的花草呢?但是，无论我们多么卑微，在这个世界上都会有属于自己的一席之地，都有权利得到别人的尊重。世间的生命原本就没有所谓的高、低、贵、贱之分，那些天上飞的，水中游的，陆地上爬的，山中走的每一个生命，都在以自己独一无二的生存方式，体现着自己的美丽和存在价值。所以试着去尊重世间所有的生命，以清净之心，慈悲之意对待世间一切。便能体会到真正的，心种菩提，悲慈悲妙用的奥秘所在。

佛陀曾说：“每个最细微的念头，都会结一个果。”世间的万事万物都处在因缘和合的尘网之中，此生彼生，此灭彼灭。无论何时，保持心中那份清静之意，那么，所发出的念头便是纯善的，所结出果亦是善果，这样就多一份善因与善果。只要能将你的清静之心，慈悲之心保持下去，就能解脱烦恼，达到涅槃的彼岸。

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