佛教中所说的“积阴德”，是什么意思？

《了凡四训》中有一句经典的话：阳善享世名，阴德天报之。什么是阳善？凡为善而人知之，则为阳善。为善而人不知，即为阴德。阳善可以享受世人的赞叹，但是如果名不副实，那就不是福而是祸了。积阴德的人自有天道正义护佑

。阴德的福报要远超阳善，是阳善还是阴德，全取决于我们自己的这颗心。

这个世界上不缺善良的人，我们在网络上也可以看到许多故意打着慈善的旗号行着所谓的善事，但有许多经不起推敲。真正行善而无功利之心的人屈指可数，有多少人表面行善，其实更深的层面是为了牟取自身的名气或利益。这种行善虽然也间接利益到他人，也有福德，但是因为发心不纯，贪求利益而损失功德。

给大家举个佛门中经典的例子。我们都知道南北朝梁武帝信仰佛教，他建寺安僧、助印经书、弘扬佛法，在世人看来可以说是做了无尽的功德。禅宗菩提达摩祖师从南印度东渡我国传法，被梁武帝请到宫中开示佛法。梁武帝自觉自己这几年为佛教做了不少贡献，认为自己应该会积攒不少功德，于是兴致勃勃地问及达摩祖师自己所作之事是否有功德？

本以为会受到达摩祖师的称赞，谁知达摩祖师思虑一番却说，梁武帝所作诸多善事，利益他人有福德，而无功德。为何没有功德？梁武帝自感失望。因为他所作的一切带有功利之心，是为了求取功德，而不是完全的发善心，目的不纯粹，故而没有功德。越贪求功德越是没有功德，一切功德皆在心地。

我们可以为子孙积攒万贯家财，但是须知钱财是流水，穷转富、富转穷，哪有百世富家翁？与其留万贯家产，不如给子孙积阴德，给子孙留下改善命运之良方。如何积阴德呢？

首先，我们要在心念上改变，凡事要懂得换位思考，多为别人着想，少计各人得失。要有宽广的胸怀，不要总想着自我的狭窄小愿，而是要发利益众生之大愿、行大善。真心为他人好，真心随喜赞叹别人的福报，而不是嘴上抹蜜，暗地里生嫉妒嗔恨之心。要真心祝愿一切众生远离病苦灾厄，早日成就无上菩提。这是正确的发心。

那么在行动上该怎么做？以自身之力，给予他人力所能及的帮助，可以是物质上的馈赠，也可以是弘扬佛法，或者是帮助他人解脱心灵的困惑，远离恐惧，以正能量真正利益他人。甚至对他人一个善意的微笑，给人带去欢喜和温暖，这也是一种无量布施。

还要做到持戒不杀生，不伤害有情众生，不造恶业、不结恶缘，多放生护生，这既是对自我的善待，更是对众生的慈悲。做善事就是要在无形中利益众生，随缘救助，广结善缘，行善而不宣扬，做好事而不留名，只为了心中的正义和良知，这样的人功德无量！

除此之外，我们也要守好自己的口业，不要说些脏话恶语，令人心生厌恶。也不要在背后说人是非，爱说是非者，即为是非人，“近墨者黑”，不要和愚痴的人深交。《吉祥经》云：言谈悦人心，是为最吉祥。说善语、吉祥语，也是一种无量布施。

行善要出于至诚，不是为了成为大家心中的善人而行善，更不期望获得他人的赞誉或者回报，这才是真的积阴德，也才会有真正的大福报。

要相信，你所失去的，终究会以另一种方式得到补偿。凡我们对他人做的，其实就是对自己所做的。因为世间有一个最公平的法则，那便是因果。你只管善良，福报已然在路上。