在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德：

1.能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。

2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。

3.能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜，令你全然的纯净。

4.能使人的道德声名远播，如花香气四溢，传遍各方。

5.能使人在世界、人群中成为领导者。

6.能使人成就至善至美的事物。

7.能使人获得很大的财富。

8.能使人出生在较好的来世。

9.能使人很快地完成忏罪的功课，并成就解脱，圆成证悟。

佛前供灯的功德利益

1.《佛说施灯功德经》提到：「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。」

2.布施灯具可得到下面四种可乐的福德：

(1)相貌庄严，(2)资财充足，

(3)有大善根，(4)有大智慧。

3.布施灯具可得到下面四种清净：

(1)身业清净，(2)口业清净，

(3)意业清净，(4)善友清净。

4.于现在世，得三种清净心：

(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。

(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。

(3)施心无悭，施心增长。

5.于临命终时，内心可得三种明：

(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。

(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。

(3)命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。

6.于临终时，更可得见四种光明：

(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。

(2)见净月轮圆满涌出。

(3)见诸天众一处而坐。

(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。

5.于未来世中，得八种可乐胜法：

(1)获胜肉眼。

(2)得于胜念，无能测量。

(3)得于胜上，乃至获得天眼。

(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。

(5)得智慧圆满，证得涅盘。

(6)先所作善得无难处。

(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。

(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼;或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。

6.见他施灯，信心清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：

(1)得增上色。

(2)得增上眷属。

(3)得增上戒。

(4)得增上信。

(5)得增上辩。

(6)得增上圣道

(7)于人天中得增上生。

(8)得阿耨多罗三藐三菩提。

7.《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德。

(1)照世如灯。

(2)除灭大闇。

(3)得于天眼。

(4)得智慧明。

(5)具大福报。

(6)命终生天。

(7)随所生处，肉眼不坏。

(8)于善恶法得善智慧。

(9)流转世间，常不在于黑闇之处。

(10)速证涅盘。

8.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

(1)宛如明灯一般地照亮世间。

(2)眼睛没有疾病。

(3)容易证得天眼通。

(4)有分辨善恶的智慧。

(5)不会发生胡涂昏暗的事情。

(6)不易受到外在事物所迷惑

(7)不会出生在幽暗昏庸的地方。

(8)有大福报。

(9)命终生天尤其是往生忉利天。

(10)速证涅槃。