【若有众生偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】

令人不知而取就为盗，也叫做偷窃。偷窃常住僧物，乃至一草一木、一针一线当堕无间地狱，就这么小的东西。

在常住当中，你修丝毫的善也无量无边，同样你造一丝一毫的业，也是无量无边的。

为什么偷窃微少的常住僧物会获得这样重的果报呢？这是因为常住的财物、谷米、饮食、衣服，都是十方信众，为增长修行人的道业及求福而施舍出来的，这些常住僧物为十方所共有的，所以你结罪是在十方僧众上结罪。

《观佛三昧经》中说：“盗僧鬘物者，过杀八万四千父母罪”。

《方等经》中华聚菩萨说，“五逆重罪，五逆重罪死堕阿鼻地狱的，五逆重罪我也能救，盗僧物者，我不能救”。

寺院的居士做的都非常好，师父也观察，大家对这个都非常在意的，不去轻易的去拿常住一针一线的，都是布施。甚至我们到年底的时候，有的居士怕不懂，不故意犯了，然后会拿出一部分的现金放到功德箱里，不为修福报，就是为了来补偿常住、欠常住的罪过。师父看大家这么做，发心也是非常好的。

据《阿含经》中记载，目连尊者告勒叉那比丘说，我在路上看见一个大身众生，身有热铁丸，从身出入，热铁丸从他的身上出入，那个人痛苦迫切，啼哭呼号，非常可怜，这是看到第一个；又看见一人舌头又长又大，有把火热的利斧在砍他的舌头，和前面那个人一样的，啼哭呼号，痛苦万分；第三个又见一人，有双铁轮，在两肋下，燃烧旋转，还烧其身，铁轮在他的两个肋下旋转。

勒叉比丘听了这话以后，便去问佛什么原因，佛就对大众说了，我也看到这些众生了，可是没有说，什么原因呢?

惟恐愚人，愚痴的人，不信佛语，会长夜受苦，所以不说，佛就给大家解释了，为什么有三个人的这种现象。

第一个那个热铁丸，从身上出入的众生，在他过去世的时候，就是迦叶佛住世的时候，他出家作沙弥，守护僧人的果园，盗取了七粒果子供养他的师父，由于那次犯盗之后，死堕地狱，受无量苦，地狱余报，今得此身，继续受苦；那个受火热利斧砍舌头的众生，也是在迦叶佛的时候，出家作沙弥，他用那个斧子砍石蜜，我们今天说的冰糖，在我们经中叫石蜜，用斧子砍石蜜来供僧的时候，因为那个石蜜，我们都吃过冰糖是不是，会有一少许的，沾在那个斧子上了，他就去舔那个石蜜，由于那次犯盗，死入地狱，被砍舌头嘛，地狱苦受完了，余罪又继续受苦；第三个那个热铁轮在肋下的众生，也是在迦叶佛法中出家作沙弥，派他去拿饼来供僧，他在拿饼的时候，盗取两个饼子，藏在双肋下，由于那次犯盗，死堕地狱，受无量苦，余罪继续受此苦，到做人了，双肋下还夹着，做人了，舌头还经常被热斧砍。

我们看到众生，有的四肢不全的，有些种种残疾的，这都是余罪还再接着受报。

地狱苦受完了，三恶道的苦受完了，还在受余罪，你们想想害不害怕？

所以师父都给大家说，赶紧念佛，逃离娑婆，求生净土，然后再回来的时候，想回来再回来，然后我们无有众苦、但受诸乐。

不但在我们娑婆，到任何的世界，只要是从极乐世界倒驾慈航回来的人，都不受众苦。

虽然你想受苦示现来度化众生，但是你没有受苦的感觉了，就是在演戏一样。

这三位沙弥，因为只盗七个果子、两个饼、一点石蜜就堕地狱。物品虽少，但是常住物是十方僧宝所共有，盗取少许，就于十方僧宝前结罪。我们想想，十方僧宝无量无边，所以其罪极大。我们居士在寺院里发心，一定要引以为戒，虽然你们也做了好多的事情，也修了一些功德，但是并不能因为这些，你们放纵你们的烦恼、放纵你们的习气。对出家人进行诽谤、刚到寺院里来挂单的出家人你们贡高我慢、偷窃常住财物，这样反而得不偿失

我们在修福报的过程当中、修功德的过程当中一定要引以为戒。

我们按照佛陀的教诲，每天严谨的要求自己，如履薄冰，不去造作任何丝毫的微恶，让我们的善永远的去圆满，这样我们的菩提道业，就会快速的成熟。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义