嘎玛仁波切：佛教事业兴盛的体现是香火鼎盛吗

一直以来，人们以“香火鼎盛”来形容寺庙的事业发展良好，认为如果一座寺庙，去的人多，点蜡烛、点香的人多，这里的佛教发展就很兴盛。这是一个误区，佛教弘法利生事业的兴盛，主要体现在僧团的精英教育，以及带领信众闻思修佛法上，要能够将佛陀的教义广传兴盛。如果一座寺庙，没有具德法师，没有清净僧宝，没有人能讲经说法，就算摆满了香炉和烛台，也谈不上佛陀的“教育”。

供灯、供香是在为自己积德培福。之所以要供灯，是为了照亮我们心灵的黑暗世界，佛菩萨遍知一切，能力遍及六道，慈悲照视一切如母有情众生，他们不需要点灯照明，是经常迷茫，心常处于黑暗中的凡夫，需要光明。之所以要供香，是因为凡夫的自我感觉往往很好，尽管身上有很多臭毛病、臭味道，却常自以为是不觉得脏乱。佛菩萨已经够香了，需要熏香的是我们，愿我们从内心一点点散发心香，少一些臭哄哄的贪嗔痴嫉妒傲慢等情绪，多一点布施、持戒、忍辱、精进、禅定，智慧。

为什么要给佛菩萨供花?是我们希望自己人见人爱，希望自己貌美如花，健康平安。佛菩萨对人间之物，已没有任何癖好与需求。佛印大师看苏东坡是一尊佛，因为他的心中有佛，美好如花，所以外境处处皆是佛;苏东坡看佛印大师是坨屎，也与他那刻的心境有关。我们供香、供花，就是要把自己心中的那坨屎铲除，心中念佛，熏香弥散，让原存一坨屎的心境开出花来。听起来很俗，实际上就是这样。有很多人的内心，真的比屎还臭，要想改变内心肮脏的世界，我们可以从供灯、供香、供花等供养中慢慢学习与改善。

很多时候来寺庙点灯、点香的人，基本上是来与佛菩萨讨价还价的，与佛教是不是兴盛一点关系都没有。有句话说：“人争一口气，佛争一支香。”好像佛菩萨们，会为了争香而吵闹。所以，现在人们一请香，就请一大把，在每尊佛菩萨前都点上，不让点香的地方，就把香放在桌案上，生怕因为自己的疏忽，佛菩萨们会生闷气吵起来。看看吧，我们把佛菩萨都想象成多么心胸狭窄啊，这样爱生气爱争斗的“佛菩萨”，连很多凡夫都不如，你却想得到他的保佑，这不奇怪吗

?有很多人是“无事不登三宝殿”，带着各种各样的自私心愿，来寺庙提升自己的贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、怀疑等带毒之心。所以，现在我们要将供灯、供香、供花等意义明宣给大家，让大众能以真正虔诚的正信之心做供养，累积福报、忏悔罪业、祈请佛菩萨的慈悲加持。

为什么要建庄严的大殿?很多人都认为是给佛菩萨住的，而且还会心有疑虑，佛菩萨不是住在净土吗?为什么还要住我们人间的大殿呢?其实，佛菩萨并不需要我们人间的殿堂，我们看阿弥陀佛的西方极乐世界，大地铺满黄金，到处都是金银珠宝，对他而言，我们这边的乱石、杂草和所谓的黄金珠宝没有什么差别，因为他没有分别心，而有分别心的是我们。在藏区的寺庙里，佛像永远坐在角落里，只是我们修行所依的对境，需要坐在大殿里修行净化身口意的是我们，大殿是拿来修行的。现在囯内不少寺庙的大殿，中间供养着几尊大佛，留一些垫子给信众礼拜，并不能容纳很多人修行，这与藏地的寺院是有差别的。

很多人都听说过昌列寺大法会，什么是“大法会”?不仅是去的人多，法会就大。在清净传承的法脉之下，在所有诸佛菩萨、历代传承上师的加持下，有具德上师带领，有清净的喇嘛们修法，而且僧宝聚合清净修持的时间很长，功德回向众生的机会很多，才叫大法会。比如昌列寺金刚萨埵大法会，在七天七夜里，有清净的僧人们每天不间断修法24个小时，这就是非常殊胜的大法会。这与是不是有大量信众来参加，没有什么关系。

明白了这些，就会知道善护念自己的身口意，是多么重要。当下己心，影响深远，要让境随心转，而不是心随境迁，内心的清净最为重要。如此，我们必须发自内心去改变，每天以清净、喜乐的心，净化我们的身口意，跟随具德上师精进修行;就好像每天都要洗澡、刷牙，给自己一点点静心的时间一样，去面对我们独一无二的生命，让人生变得精彩而有意义。