大吉祥天女咒原文网

唐卡象征艺术的概念内涵

发布时间:2024-08-21 03:31:28作者:大吉祥天女咒原文网
唐卡象征艺术的概念内涵

唐卡是藏语,意为写在布上的文告,后发展为卷轴画,也可称为布画。唐卡画是为了便于收藏、携带的需要而制作的。是从固定的壁画发展中产生的一种绘画类别。现在唐卡是指凡在画布上、丝绢和羊皮上绘制或刺、贴、织、印的图像皆称唐卡画。

《佛眼》( Buddha eye )

来自尼泊尔佛陀之眼,佛眼就是佛,而佛就是佛眼。简而言之,诸位所能提到的任何相对观念,在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在,因为‘空’就是佛,而佛就是‘空’。佛经所说五眼之一。佛为觉者,觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切,具有超凡的眼力。

《尸陀林主》(寒林双尊)

尸林怙主,即尸陀林主,又称“墓葬主”。 是本尊胜乐及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐像,以及在胜乐或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。

一般唐卡用彩绸镶边装裱成卷轴画。唐卡是藏族最普遍的一种绘画艺术形式,这种艺术形式的形成和发展与藏传佛教具有密切的关系。首先佛教信徒的信仰膜拜和修行观想的方便需要而形成,其次藏传佛教的发展普及和信徒人口的与日俱增,使这门艺术产生了广阔的市场和发展空间。

《大日如来》(Mahāvairocana)

尺寸:65 × 45 cm

释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛。

教化人心的需要而产生的,并将绘制佛教题材的唐卡视其为具有修行之功德。然而这门艺术也成就了抓门反映佛教思想、表现佛教教义,将深奥的佛教文化形象化的艺术手段,即是将抽象的宗教理论具体化,图像化,并以多种形式和手段来进行直观表达的艺术,其表达方式是建立在对佛法、教义深刻认识和理解的基础上来进行构思,创造出一种与社会发展相适应,与精神需求相协调的艺术形式。

《黄财神》

尺寸:60 × 85 cm

黄财神,藏文叫做“诺拉”,翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”,他的色肤是黄色,故称为黄财神,是密教之护法神祇,诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一,五色财神分别是:白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。

藏族唐卡艺术以优美的线条、艳丽的色彩创造出无数形象慈祥、体貌端正,佩有何种标志,手结各自意愿和功德标志的印契,手持各自本性特征法器的上师傅、佛、菩萨的静相。同时也绘制有众多的多头、多臂和丰富的配饰,手持各种法器的怒相。一般静相以多种题材、各种唐卡艺术题材方式进行宣扬佛法理论,以让芸芸众生顶礼膜拜,无比信仰;怒相金刚类助其除障生慧,明王类助其化愚开悟,护法类为其庇灾护佑

《财宝天王》

尺寸:140 × 100 cm

北方多闻尊天王护法,按照仪轨来说,是八地菩萨示现的护法身,也是北方多宝佛的化现,因此是僧宝、出世间护法。天王有无尽的天龙八部、各路神祇等侍从。北方多闻尊天王普天身护法像,中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金,一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢,左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠,上尊身被珍贵的珠宝缀满,尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢,象征尊王带给善众的财富和快乐,以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠,象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将,狮口大张,且能吐出各种珍宝财物,解救一切贫穷困苦众生。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:大吉祥天女咒原文网